Le suicide des personnes LGBTI et la culture chrétienne évangélique institutionnalisée

Une institution se présente comme un système formalisé de règles, de structure, guidant et ordonnant hiérarchiquement les personnes qu'elle contient. La mythologie chrétienne s'oriente sur les enseignements, la vie et la personnalité du Christ.

Dans la mesure où celles-ci sont instituées et réalisées de manière fonctionnelle, la religion politique moderne peut être considérée comme la formulation du christianisme évangélique. Un développement récent qui a une prééminence dans l'histoire de la religion chrétienne et dans l'histoire de la religion.

Une sorte d'outil politique visant à mettre en place des politiques et des réformes en faveur des religieux qui s'identifient comme chrétiens et contre ceux qui s'identifient comme étant d'une autre religion ou qui peuvent s'identifier comme non religieux.

Là où je vis, il y a la Trinity Western University, où les personnes qui adhèrent au christianisme politique se sont véritablement institutionnalisées. Ils ont à la fois un « pacte communautaire » et une « déclaration de foi ».

C'est une idée étrange d'essayer d'avoir une institution universitaire, où une institution « universitaire » devrait rester soumise aux limites ouvertes du mandat de libre enquête de la vie universitaire ou intellectuelle tout en ayant une vision limitée de ce qui implique une vie universitaire libre.

Si l'on considère certaines idées de liberté par rapport à la libre recherche universitaire d'idées, alors même la notion de restriction de la liberté d'investigation constitue une attaque contre les fondements mêmes d'une tradition universitaire qui s'étend sur des siècles.

Cependant, en même temps, nous en venons au fait que la tradition chrétienne évangélique impose des contraintes idéologiques à ce qui peut être pensé et à la manière dont ces pensées peuvent être exprimées dans le contexte de la communauté.

De cette manière, aucune institution religieuse ne peut incarner la facette la plus importante de l'enseignement supérieur émergeant de la formulation d'un esprit pleinement critique plutôt que d'un esprit critique contraint ; contraint par le fait d'un dogme religieux, ce dogme s'est limité à la formulation d'une pensée critique avec pour résultat final une prise en compte favorable des dogmes de la religion chrétienne, de manière à empêcher la possibilité d'un véritable esprit critique.

Il s'agit de l'infection de la foi dans la vie universitaire et cela reste une tache depuis son enracinement continu dans les salles universitaires sacrées. Ce poison touche aussi à la vie communautaire. Les membres LGBTI de la communauté, que j'ai connus et que je ne revendiquerai pas personnellement, ont été exclusivement diabolisés dans la théologie des institutions.

Ils sont issus de familles où la religion chrétienne est un outil d'oppression, de haine et de haine de soi transcendante pour ces personnes. Il n'y a rien de mal chez eux ; tout va mal dans la théologie à l'égard de ces personnes.

Une formulation impérieuse et irrésistible de la théologie en tant qu'outil politique et social pour réprimer la dissidence, les minorités étant la cible principale, y compris la communauté LGBTI. Les personnes qui sont victimes d'intimidation, de harcèlement, de rejet de la communauté et qui, de par leur nature, font partie intégrante d'un monde marqué par le péché sont plus susceptibles de s'automutiler ou de se suicider.

Cela n'est pas dû au diable, aux démons, aux forces spirituelles comme dans une bataille spirituelle, etc. Cela est dû dans l'ensemble à la manière dont l'idéologie religieuse continue d'influencer le discours populaire au détriment des membres vulnérables de nos communautés et de nos familles.

Les communautés évangéliques qui nous ont précédées ont, dans l'ensemble, fait un travail terrible et ont rendu un très mauvais service aux communautés LGBTI. Ces jeunes, étudiants de premier cycle et autres, sont plus susceptibles de s'automutiler et de se suicider en raison de ces idéologies violentes : l'agression contre soi-même.

Alors, j'implore : pourquoi est-ce le cas ? Pourquoi cela doit-il se produire ? Qu'est-ce qui rend ces communautés si saintes lorsqu'elles commettent de tels péchés aux yeux de Dieu lui-même, au point de créer un environnement si toxique pour leurs jeunes qu'ils ont envie de se faire du mal, voire de se suicider ?

Qu'est-ce que la justice dans cette injustice ? Qu'est-ce que la compassion dans cette absence de passion envers les plus petits d'entre vous ? Où est le sens de l'engagement à prendre soin, à prendre soin et à aimer ceux qui devraient être des porteurs de l'image de Dieu lui-même ?

Cette alliance communautaire et cette déclaration de foi montrent clairement que votre nature, en tant que personnes LGBTI, va à l'encontre des valeurs et des normes de cette communauté du Christ. Le christianisme évangélique institutionnalisé continue de semer la terreur dans le cœur des jeunes et, en fait, de peser sur nos systèmes sociaux et médicaux en raison de l'angoisse mentale dont souffrent leurs jeunes, les jeunes de notre pays en général.

C'est ignoble et non seulement cela ne devrait même pas figurer dans les livres ; on peut aussi le qualifier d'anti-biblique, car les alliances établies par leur Dieu devraient suffire. « Non ? » Cela semblerait stipuler que Dieu a besoin de l'aide des mortels et, ainsi, proclamer une certaine usurpation des droits et des pouvoirs de Dieu, comme si une institution humaine connaissait mieux que Dieu lui-même.

Sur ce point, c'est très clair. Ce n'est pas juste une autre alliance. Cela devient une forme de blasphème en violation des révélations et des pouvoirs de Dieu. Pourquoi est-il nécessaire de restreindre le libre choix des êtres mortels, des étudiants de premier cycle et des étudiants des cycles supérieurs, dans un domaine aussi restreint que l'intime, comme l'amour ?

On pourrait supposer que l'objectif est de contrôler les personnes susceptibles de se lever et de dénoncer ces pratiques absurdes par l'institution dans son ensemble, que ce soit par une culture de mouchard dirigée par d'autres étudiants ou par une culture dirigée par les professeurs, le personnel et l'administration, qui adhèrent à la lettre de la loi du Pacte communautaire et de la Déclaration de foi.

Bref, il bouleverse les sentiments religieux ou spirituels légitimes, les bouleverse, puis propose une formulation contraignante de la vertu et du vice, comme dans une formulation autoritaire de la foi chrétienne et un christianisme évangélique institutionnalisé.

Les étudiants LGBTI, comme le montrent Egale et d'autres chercheurs, courent un risque plus élevé de s'automutiler et de se suicider en raison de la stigmatisation sociale, de la discrimination, des préjugés, etc. Les institutions dotées de ce type de culture fixent une norme en matière de préjudice à leurs étudiants et devraient y mettre fin.

Des gens sont blessés, des jeunes meurent.