Une Commune Calme

Vous avez le pouvoir sur votre esprit, pas sur les événements extérieurs. Réalise-le et tu trouveras de la force.

Marc-Aurèle

Souvent, des circonstances plus difficiles peuvent détruire la paix, le calme, le respect de soi et le sentiment de dignité intérieure souhaités par chaque être humain, qu'il s'agisse d'une période difficile au travail, d'un décès dans la famille ou simplement d'une journée passée d'un mauvais moment à l'autre.

Je prends le temps de réfléchir au trajet entre le domicile et le travail. Je suis gardien dans un pub et un bistrot (entreprises distinctes sous la même égide et entreprise générale). Je rentre chez moi à vélo tous les jours, à vélo, pas à moto.

Le dernier quart de travail et le trajet à vélo pour rentrer chez moi me donnent le temps de me ressaisir mentalement. Les moulinets de pêche étaient envoyés chaque jour et enroulés à la fin, en essayant de ne pas les mélanger.

Quel que soit l'enchevêtrement du chaos de la journée, je peux commencer à donner un sens à l'ensemble de la journée, à la narration. Avec la maturité au fil du temps, une compréhension s'acquiert. L'histoire est imposée le jour même.

L'écriture de James Joyce ressemblait beaucoup à cela. Dans lequel de nombreuses voix contradictoires se rencontrent, de manière impartiale, incomplète et formulée dans un environnement de The Real, le véritable incomplet et le partiel. Je m'inspire de lui en écrivant : adopter un point de vue différent, à un certain niveau, mais, au niveau méta-conceptuel, adopter plusieurs points de vue en même temps.

Une méta-cohérence intéressante ressort d'une telle structure, d'une telle écriture. L'application de différentes voix narratives donne une impression de fade. Les voix sont tachées, à moins d'y être examinées de plus près, il y a un effet intéressant dans l'écriture.

Je trouve que le trajet pour rentrer chez moi près d'un cimetière m'aide à écrire. Je regarde les pierres tombales et je pense aux nombreuses vies et au nombre de pensées qui ont dû traverser chaque personne qui n'existe plus.

En ce sens, les morts sont considérés comme des vivants, alors que les vies vécues ne sont plus prises en compte dans la pièce de théâtre de cette petite ville dramatique dans laquelle j'habite, où je me trouve, où j'ai habité, mais que je ne considère pas comme mon foyer, car je n'ai aucun foyer si ce n'est dans mon esprit.

Un lieu de refuge, de paix et une source centrale de responsabilité dans le contrôle du sens de l'équanimité et de la pensée. Travailler dans un pub semble bien différent du monde du journalisme ou de l'écriture. C'est un jeu rude, mais dans un contexte adulte ou plus mature, ou peut-être pas plus mature.

Tant de choses qui se passent à la fois et un contexte dans lequel les gens boivent, font du bruit, viennent pour la compagnie, se rencontrent à l'université locale pour une réunion informelle, sortent avec des amis pour se retrouver, s'assoient avec leur femme pour prendre une trempette au bœuf et une pinte de bière, sortent avec les copines pour renouer des liens et partager des histoires sur les parents et les relations, etc., tout cela se passe ; à tel point que cela peut être un peu déconcertant des moments inoubliables.

Quoi qu'il en soit, il existe un sens général dans lequel les nombreux récits, pour chaque observateur individuel, font partie d'un ensemble plus vaste et dénué de sens, tandis que les significations individuelles de chaque partie semblent tout à fait réelles, donc, à toutes fins utiles, elles sont suffisamment réelles.

Les morts qui émettent cette série de pensées vivantes, que ce soit par le biais du cimetière ou de la masse de cadavres cérémonialisés et commémorés, constituent, au fond, une communauté. Je l'ai souvent vu de la part de motocyclistes — de vrais « motards » — et de personnes âgées et jeunes en pleurs du reste du Canada.

Il s'agit d'un espace de l'éternel, de l'existant une fois, qui donne l'impression que la vie continue, alors que le passé ne s'arrête jamais complètement. C'est une façon de dire : « D'autres personnes étaient là. Vous serez ici, ou quelque part comme ça, dans un futur proche inconnu. »

Les cimetières, pour moi, restent des lieux du Still. Une communauté de morts. Un rassemblement de personnes commémorées. Une collection limitée de restes. Le passé est resté comme le présent existant, à 6 pieds sous terre.

Donc, les marques des personnes partiellement oubliées, mais jamais totalement... pendant un certain temps. Les morts deviennent des monuments de tapisseries fracturées au fil du temps, sur lesquels sont inscrits un nom, une date de début et une date de fin, et peut-être un court message encapsulant : « Ils étaient là il y a une seconde ».

Une série de chronologies narratives se chevauchent partiellement. Cela signifie que les cimetières ne sont pas pour les morts ; ils sont pour les vivants. Et les morts, comme les vivants, retrouvent un semblant de vie.

Les morts ne sont jamais morts. Rien ne cesse jamais d'être tout à fait, exactement. Les cimetières sont un espace de réflexion rare et représentent pour moi une commune immobile. Un lieu où l'on peut se réconcilier avec la réalité de la mort et retrouver le sentiment du fondement éternel d'une expérience normale de fugacité et de changement.

Ce fondement peut être vu dans le vrai moi ou dans le sens fondamental de l'identité. Marc-Aurèle n'était pas un grand philosophe, ni un être humain idéal. C'était un individu qui, à travers la lutte individuelle contre lui-même et les douleurs et les pressions du monde extérieur, a produit une profonde sagesse, une intuition sur le monde, les affaires humaines et lui-même.

Grâce à cette intuition et à cette sagesse, il est devenu une grande personne, exceptionnellement vertueuse, sobre et montrant une représentation de ce fondement de l'immuable que constitue le « pouvoir sur son esprit » : la Vraie Volonté.

Cette sensibilité des cimetières en tant que lieu de réflexion, permettant de retrouver « la paix, le calme, le respect de soi et le sentiment de dignité intérieure » souhaités par la plupart, en fait un lieu pérenne pour tous. Pour honorer les morts par la présence des vivants, vous vous offrez vous-même, en prenant conscience de la mort, des nombreuses voix qui parlent de l'au-delà et de la nature partielle, incomplète et incohérente de notre nature individuelle et de nos récits dans ce monde plus vaste.

Un sentiment de résolution s'installe dans le paysage, dans l'esprit.