La théorie littéraire secrète derrière les livres de JRR Tolkien qui brise toutes les règles de l'écriture

Tout écrivain moderne qui souhaite un degré de succès mesurable doit suivre des règles strictes. Ils doivent franchir de nombreux obstacles pour satisfaire les plateformes d'auto-édition, les algorithmes de recherche, les applications adaptées aux mobiles et le référencement. Il est de plus en plus difficile de le trouver en ligne.

Ajoutez à cela la nécessité de maintenir l'attention très volatile du lecteur moderne qui souffre d'un déficit d'attention aigu.

Le travail de l'écrivain moderne consiste avant tout à maintenir un dynamisme vibrant dans chaque phrase pour s'assurer que le lecteur ne se désintéresse pas.

Les mots qu'ils utilisent doivent être horizontaux et non verticaux. Chaque mot doit inciter le lecteur à passer au suivant, à passer rapidement à la phrase ou au chapitre suivant, afin de satisfaire sa curiosité croissante quant à ce qui va se passer ensuite.

Tolkien et C.S. Lewis ont enfreint toutes les règles de la narration moderne

Les écrits de J.R.R. Tolkien et C.S. Lewis contrastent nettement avec cette approche, mais ils sont très populaires. Les Inklings ne semblent pas se soucier de savoir s'ils t'endorment. Au contraire, ils te réveillent. Et leurs mondes fantastiques jouissent d'un public mondial.

Leur style d'écriture brise tous les moules sans pour autant moisir. Il s'avère qu'il existe une théorie littéraire secrète derrière leurs mondes fantastiques qui touche le cœur humain au plus profond de lui-même. Cette théorie est ancrée dans une vision unique du langage en tant que « maison de l'être ».

C'est le philosophe allemand Martin Heidegger qui a inventé le terme pour la première fois. Il a parlé des mots comme de « la maison de l'être », sans étiquette ni étiquette sur les objets.

Car les mots et le langage ne sont pas des emballages dans lesquels des objets sont emballés pour le commerce de ceux qui écrivent et parlent. C'est dans les mots et le langage que les choses naissent et existent pour la première fois.

Le langage n'est pas un outil de communication mais plutôt un portail vers l'être, la réalité invisible invoquée dans notre monde par la forme et le son des mots. À proprement parler, les mots sont des incantations.

Pourquoi la langue était-elle si importante pour Tolkien et C.S. Lewis ?

Tolkien et C.S. Lewis croyaient tous deux que lorsque les mots sont prononcés correctement, ils invoquent la réalité invisible qui se cache derrière le voile du monde. Ils influent sur ce qu'ils nomment.

Pour les deux auteurs, les mots ne sont PAS principalement des outils de communication. Ce ne sont pas les « objets » que nous utilisons pour transmettre un message. À proprement parler, le message ne passe pas PAR des mots ; les mots sont plutôt l'incarnation du message, à condition qu'ils soient les bons.

De nombreux écrivains modernes utilisent la langue comme outil de communication. Leur seul but est d'utiliser des mots pour faire passer le message. Ainsi, le choix des mots devient dicté par le message. Vous recherchez des mots juste pour inciter le lecteur à passer d'un mot à l'autre horizontalement, afin de le ramener au message le plus rapidement possible.

Peter Kreeft, professeur de philosophie au Boston College, a souligné que dans l'écriture moderne, les mots ont perdu leur qualité statique verticale :

Chaque mot provient davantage du mot précédent que du silence. Il passe au mot suivant qui se trouve devant lui plutôt qu'au silence.

Avez-vous déjà entendu des mots qui vous font arrêter de respirer pendant un moment ou deux ? Si c'est le cas, vous savez pourquoi les écrits de J.R.R. Tolkien, C.S. Lewis, Owen Barfield et d'autres Inklings sont si particuliers.

Ils utilisent les mots verticalement, non pas pour accélérer le lecteur, mais pour l'attirer vers le silence qui entoure les mots. Comme l'a dit Treebeard :

Ne vous précipitez pas, Maître Meriadoc.

Pourquoi Mao Tse Tung a-t-il réussi ?

Les dictateurs connaissent très bien le pouvoir vertical des mots. Mao Tse Tung a déclaré :

« Nous allons conquérir le monde parce que vous, imbéciles, pensez que les mots sont des étiquettes... Nous savons que les mots sont de petits bâtons de dynamite dans l'esprit des gens et nous tenons le fusible. »

Dans les années quatre-vingt-quatre d'Orwell, l'arme la plus puissante de l'État totalitaire est le dictionnaire révisé. Si vous retirez un mot du dictionnaire, le concept disparaîtra aussi, tôt ou tard.

Lorsqu'on a demandé à Confucius lequel de ses 600 principes de décision il considérait comme le plus important, il a répondu : « La réforme du langage ».

Qu'ils soient utilisés pour le bien ou pour le mal, les mots appropriés sont des bâtons de dynamite. Ils vous époustouflent. Ils détruisent le monde familier et vous laissent bouche bée et dans un silence total.

« Et il y a eu un silence au paradis pendant environ une demi-heure. »

Les mots propres sont des incantations. Vous les entendez, et tout à coup vous voyez quelque chose de complètement nouveau. Le vieux monde a disparu. Tu as été réveillée. On vous a parlé.

Comment est né Ents de Tolkien ?

Selon Treebeard dans Le Seigneur des Anneaux, les Ents étaient autrefois des arbres mais ont été réveillés par les Elfes :

« Les elfes ont commencé, bien sûr, en réveillant les arbres, en leur apprenant à parler et en apprenant à parler dans les arbres. Ils ont toujours souhaité parler de tout, les vieux Elfes le faisaient... Ce sont les Elfes qui nous ont guéris de notre mutisme il y a longtemps, et c'était un beau cadeau à ne pas oublier. »

Les Elfes ont parlé aux arbres, les ont réveillés et les ont guéris de leur mutisme. Les Ents qui continuaient à parler aux Elfes sont restés éveillés, mais ceux qui ont cessé de parler se sont de nouveau endormis et sont retournés lentement dans le bois.

Les paroles des Elfes étaient un signal d'alarme, une invitation à sortir du gouffre de l'inconscience.

Dans le légendaire de Tolkien, les langues elfiques représentent la seule langue appropriée, ou « la langue telle qu'elle doit être ». C'est le proto-langage primitif, qui n'a pas encore été divisé par la malédiction de Babylone. C'est pourquoi il s'éveille, nous fait sortir du gouffre du mutisme et nous apprend à parler.

D'où vient la Terre du Milieu ?

D'ailleurs, la Terre du Milieu de Tolkien n'a pas commencé comme une histoire ; elle a commencé avec l'invention de la langue elfique. Les histoires sont nées de cette langue. Tolkien semble avoir toujours eu ce curieux penchant pour la beauté des mots. Tolkien a découvert la grammaire finnoise comme :

«... à la découverte d'une cave à vin complète remplie de bouteilles d'un vin incroyable d'un genre et d'une saveur jamais goûtés auparavant. Cela m'a complètement enivré » (Lettre 214).

Le cheminement de C.S. Lewis vers cette haute conception du langage a été progressif et a plutôt ressemblé à une « régression de pèlerin ». Il a complètement changé d'avis, passant d'une théorie purement athée et darwinienne du langage à une conception du langage comme la réalité première, grâce à l'influence de son ami Owen Barfield, dont les intuitions linguistiques semblent imprégner les œuvres de J.R.R. Tolkien et C.S. Lewis.

Nous voyons la « conversion » de Lewis dans la façon dont Narnia a été créée : Aslan l'a chanté jusqu'à sa création.

Dans That Hideous Strength, Lewis décrit la descente des dieux presque comme à la Pentecôte :

Dimble... a levé la tête, et de grandes syllabes de mots qui ressemblaient à des châteaux sont sorties de sa bouche. Tout le reste de la pièce semblait avoir été extrêmement calme ; même l'oiseau, l'ours et le chat étaient immobiles et regardaient le haut-parleur. La voix ne ressemblait pas à celle de Dimble : c'était comme si les paroles s'exprimaient d'elles-mêmes à travers lui depuis un endroit fort situé à distance — ou comme s'il ne s'agissait pas du tout de paroles mais d'opérations actuelles de Dieu.

Plus tard, Aragorn explique ce qui s'est passé à ce moment-là :

« Le nom d'Elbereth était plus meurtrier pour lui [le Roi-Sorcier]. »

Les Inklings croyaient en l'existence de la langue « propre » ou « parfaite », dont la langue actuelle n'est qu'une ombre. Mais ils croyaient également qu'il existait un moyen de défaire la malédiction de Babylone et de retrouver ce langage parfait.

Voici comment C.S. Lewis a décrit ce processus dans son poème cryptique « The Birth of Language ».

Pourtant, si le verset est vrai, mais que la malédiction est levée, ils [les mots] ressentent dans leurs rêves leur Soleil natal [la Source].

Pour les Inklings, le « vrai verset » est le discours approprié qui met fin à la malédiction de Babylone. Il crée, fabrique et applique ce qu'il nomme. Le mot grec « poiesis », dont nous tirons le mot moderne « poésie », signifie littéralement « faire ».

C'est en prononçant les bonnes paroles que les mondes sont créés. Les Inklings ne se contentent pas de communiquer un « contenu » ou un « message » au lecteur. Ils ne vous incitent pas à continuer à lire. Ils ne veulent pas que tu ailles nulle part ou que tu apprennes quelque chose de nouveau.

En fait, ils veulent que nous fassions une pause, que nous restions calmes et que nous entendions les mots qui remuent, éveillent et sortent du silence. Après tout, c'est un beau cadeau qui ne peut être oublié.

La dernière chanson « Into the West » interprétée par Annie Lennox à la fin du film Le Retour du Roi capture très bien ce motif de voir à travers le voile du monde. Les paroles sont adressées à Frodon : « Que vois-tu à l'horizon ? Pourquoi les mouettes blanches appelent-elles ? »

Puis il lui a semblé que, comme dans son rêve dans la maison de Bombadil, le rideau de pluie gris, transformé en verre argenté, était retroussé. Il voyait des rivages blancs et, au-delà, une contrée verdoyante lointaine sous un lever de soleil rapide.