El suicidio entre la comunidad LGBTI y la cultura cristiana evangélica institucionalizada
Una institución es un sistema formalizado de reglas, de estructura, que guía y ordena jerárquicamente a las personas que la componen. La mitología cristiana se orienta a las enseñanzas, la vida y la personalidad de Cristo.
En la medida en que estas se instituyan y se realicen funcionalmente, la religión política moderna puede verse en la formulación del cristianismo evangélico, un desarrollo reciente con precedentes en la historia de la religión cristiana y en la historia de la religión.
Una especie de herramienta política para generar políticas y reformas a favor de los religiosos que se identifican como cristianos y en contra de otros que se identifican con otra religión o que pueden identificarse como no religiosos.
En el lugar donde vivo, está la Universidad Trinity Western, en la que los individuos que adhieren al cristianismo político se han institucionalizado verdaderamente. Tienen un “pacto comunitario” y una “declaración de fe”.
Es una noción extraña intentar tener una institución académica, donde una institución “académica” debería permanecer atada a los límites abiertos del mandato de libre investigación de la vida académica o intelectual mientras tiene una explicación restringida de lo que implica una vida académicamente libre.
Si tomamos algunas de las ideas de libertad en relación con la libre investigación académica de las ideas, entonces incluso la noción de una restricción de la libre investigación se convierte en un ataque a los fundamentos mismos de una tradición académica que abarca siglos.
Sin embargo, al mismo tiempo, llegamos al hecho de que la tradición cristiana evangélica impone restricciones ideológicas a lo que se puede pensar y al modo en que esos pensamientos pueden expresarse dentro del contexto de la comunidad.
De esta manera, cualquier institución religiosa no puede encarnar la faceta más importante del aprendizaje superior que surge en la formulación de una mente completamente crítica en lugar de una mente crítica restringida; restringida por el hecho del dogma religioso, este dogma restringido a la formulación del pensamiento crítico con el resultado final de la consideración favorable de los dogmas de la religión cristiana, de modo que se desnude la posibilidad de un espíritu verdaderamente crítico.
Esta es la infección de la fe en la vida académica y sigue siendo una mancha desde que se ha arraigado continuamente en los sagrados pasillos de la academia. Este veneno también llega a la vida comunitaria. Los miembros LGBTI de la comunidad, a quienes he conocido, y no reclamaré El carácter de uno o no, personalmente, ha sido demonizado exclusivamente en la teología de las instituciones.
Provienen de familias en las que la religión cristiana es una herramienta de opresión, odio y autodesprecio trascendente para estos individuos. No hay nada malo en ellos; todo está mal en la teología hacia estos individuos.
Una formulación imperiosa y petulante de la teología como herramienta política y social para aplastar el disenso, con las minorías como objetivo principal, incluida la comunidad LGBTI. Individuos que son intimidados, acosados, rechazados por la comunidad y convertidos inherentemente por su naturaleza en parte de la comunidad. Como resultado de un mundo dominado por el pecado, es más probable que se autolesionen o se maten.
Esto no se debe al diablo, a los demonios, a las fuerzas espirituales como en una batalla espiritual y cosas por el estilo. Esto se debe, en gran medida, a la forma en que la ideología religiosa sigue influyendo en el discurso popular en detrimento de los miembros vulnerables. de nuestras comunidades y familias.
Las comunidades evangélicas que nos precedieron, en general, han hecho un trabajo terrible y han prestado un servicio terrible a las comunidades LGBTI. Estos jóvenes, estudiantes universitarios y similares, son más propensos a autolesionarse y suicidarse debido a estas ideologías violentas: la agresión contra la comunidad. ser.
Por eso, imploro: ¿por qué es así? ¿Por qué tiene que suceder esto? ¿Qué hace que estas comunidades sean tan santas cuando cometen tales pecados a los ojos de Dios mismo, creando un ambiente tan tóxico para sus jóvenes que los convierte en personas que no pueden vivir en la pobreza? ¿Quieren hacerse daño, incluso suicidarse?
¿Qué hay de justicia en esta injusticia? ¿Qué hay de compasión en este desapego hacia los más pequeños entre ustedes? ¿Dónde está el sentido de compromiso con el cuidado, la preocupación y el amor por aquellos que deberían ser portadores de la imagen de Dios mismo?
Este Pacto Comunitario y Declaración de Fe dejan en claro que su naturaleza, como personas LGBTI, va en contra de los valores y estándares de esta comunidad de Cristo. El cristianismo evangélico institucionalizado sigue siendo un terror integral en los corazones de los jóvenes y, de hecho, una carga para ellos. nuestros sistemas sociales y médicos debido a la angustia de salud mental que sufren sus jóvenes, los jóvenes de nuestro país en general.
Es despreciable y no solo no debería ni siquiera estar en los libros; se puede decir que es antibíblico, ya que los pactos establecidos por su Dios deberían ser suficientes, “¿No?” Parecería estipular que Dios requiere ayuda de los mortal y, por tanto, proclamando una usurpación de los derechos y poderes de Dios, como si una institución humana supiera más que Dios mismo.
En esto, está muy claro. No es sólo otro pacto. Se convierte en una forma de blasfemia en violación de las revelaciones y poderes de Dios. ¿Por qué la necesidad de restringir la libre elección de los seres mortales, estudiantes universitarios y estudiantes de posgrado, en tan estrecha ¿Un dominio tan íntimo como el amor?
Uno podría suponer que los propósitos son de control en el que los individuos que podrían levantarse y hablar en contra de estas prácticas absurdas serían silenciados por la institución en su conjunto, ya sea por una cultura de delatores a través de otros estudiantes o por una cultura liderada por el profesorado. , personal y administración, que se adhieren a la letra de la ley del Pacto Comunitario y la Declaración de Fe.
En resumen, transforma sentimientos religiosos o espirituales legítimos, los pone patas arriba, y luego crea una formulación ejecutable de virtud y vicio, como en una formulación autoritaria de la fe cristiana y del cristianismo evangélico institucionalizado.
Los estudiantes LGBTI, como lo demuestra la evidencia de Egale y otros, tienen un mayor riesgo de autolesionarse y suicidarse debido al estigma social, la discriminación, los prejuicios y similares. Las instituciones con este tipo de culturas establecen un estándar de daño a sus bases estudiantiles y Debería parar.
La gente resulta perjudicada, los jóvenes mueren.
Opinions and Perspectives
Este es un artículo tan poderoso que destaca el impacto devastador de la discriminación institucional en los jóvenes LGBTI. Personalmente, he visto a amigos luchar con experiencias similares en entornos religiosos.
Si bien entiendo las preocupaciones del autor, creo que es importante señalar que no todas las instituciones evangélicas operan de esta manera. Algunas están haciendo esfuerzos genuinos para ser más inclusivas manteniendo sus tradiciones de fe.
Se me rompe el corazón al leer esto. Las estadísticas de suicidio de jóvenes LGBTI en comunidades religiosas son absolutamente devastadoras. Necesitamos hacerlo mejor como sociedad.
Respetuosamente, no estoy de acuerdo. Las instituciones religiosas tienen derecho a mantener sus valores tradicionales. Nadie está obligado a asistir a estas escuelas.
El punto sobre el 'Pacto Comunitario' que esencialmente es una forma de blasfemia es fascinante. Nunca lo había pensado desde esa perspectiva teológica antes.
No estás entendiendo el punto en absoluto. Estas políticas dañan activamente a los jóvenes vulnerables, ya sea que elijan asistir o no. El impacto cultural más amplio afecta a todos.
El artículo realmente resuena con mi propia experiencia al crecer en un hogar evangélico. El impacto en la salud mental de sentirse rechazado por tu comunidad de fe es profundo.
Creo que necesitamos distinguir entre libertad religiosa y discriminación institucional. Uno puede respetar las creencias religiosas sin dejar de oponerse a las prácticas dañinas.
La contradicción entre la libertad académica y las restricciones religiosas en estas instituciones es algo con lo que he luchado profesionalmente. Es un tema complejo.
Como alguien que trabaja en salud mental, puedo confirmar los efectos devastadores del rechazo basado en la religión en los jóvenes LGBTI. El trauma puede durar toda la vida.
El autor presenta un argumento convincente sobre cómo estos pactos adicionales esencialmente socavan el pacto bíblico original. Es un argumento teológico interesante.
¿Alguien más ha notado cómo estas políticas a menudo parecen estar más enfocadas en controlar el comportamiento que en fomentar un crecimiento espiritual genuino?
Estudié en una institución similar y vi de primera mano cómo estas políticas creaban una cultura de miedo y silencio en lugar de una expresión de fe auténtica.
Los costos médicos del tratamiento de la depresión y los intentos de suicidio en jóvenes LGBTI de entornos religiosos son asombrosos. Este también es un problema de salud pública.
No podemos ignorar el hecho de que muchos jóvenes han encontrado apoyo y comunidad en espacios religiosos progresistas. No todas las comunidades religiosas son dañinas.
El análisis de las estructuras de poder institucional del artículo es acertado. Estas políticas se centran más en el control que en la guía espiritual.
Me pregunto cuántas mentes brillantes hemos perdido por suicidio debido a estas prácticas institucionales opresivas. Es desgarrador pensar en ello.
La comparación entre la libertad académica y las restricciones religiosas me impactó mucho. No se puede pretender ser una universidad y al mismo tiempo limitar la exploración intelectual.
Como padre/madre, no puedo imaginar elegir la doctrina religiosa por encima del bienestar de mi hijo/a. Estas instituciones deben darse cuenta del verdadero costo humano de sus políticas.
El artículo podría haber mencionado el creciente movimiento de comunidades religiosas que afirman a las personas LGBTI. El cambio está ocurriendo, aunque lentamente.
Alguien cercano a mí se quitó la vida debido a circunstancias similares. No son solo estadísticas, son personas reales con familias reales.
El argumento teológico sobre la innecesariedad de pactos adicionales es convincente. ¿Por qué las instituciones sienten la necesidad de añadir a la palabra de Dios?
He visto cambios positivos en algunas instituciones religiosas. Es posible mantener las tradiciones de fe siendo inclusivo y solidario.
La crisis de salud mental en jóvenes religiosos LGBTI está gravemente subestimada. Necesitamos más investigación y servicios de apoyo.
Las instituciones académicas deberían priorizar la búsqueda de la verdad por encima del dogma. Ese es, literalmente, su propósito.
La cultura de delación mencionada en el artículo es real. La he experimentado de primera mano y crea un ambiente muy tóxico.
Esto no se trata solo de una elección individual. Estas instituciones influyen en actitudes sociales más amplias que afectan a todas las personas LGBTI.
El artículo me hace pensar en cuántos estudiantes sufren en silencio, temerosos de buscar ayuda o hablar.
Necesitamos más diálogo entre líderes religiosos y defensores de los derechos LGBTI. La comprensión puede crecer a través de una conversación respetuosa.