Diseccionando los elementos visuales de El Principito de Saint-Exupéry

El Principito es un libro de cuentos que comprende la vulnerabilidad de ser un niño de manera muy enfática. Es inmensamente amado en todo el mundo porque evoca nostalgia y patetismo que lo convierten en una novela cómoda para todas las edades. Su verborrea y contenido visual están elegantemente diseñados para brindar consuelo a sus lectores y ofrecerles enriquecimiento espiritual. Un formato de escritura acompañado de una variedad caleidoscópica de imágenes no solo brinda una sensación de integración a esta experiencia, sino que también lo hace más atractivo y cautivador para el público objetivo principal: los niños.

Un aspecto interesante a tener en cuenta de la novela es el contenido visual que acompaña a la historia principal. La representación del principito se asemeja a la de un adulto. Se le ve a menudo con un pañuelo, una pajarita y el pelo suelto como un adolescente rebelde. Esto permite que el lector infantil se conecte con el autor de la novela, ya que siente que está leyendo una obra que lo pone a la par de los adultos.

Acompañar una historia fantástica con contenido visual también ayuda a los niños a comprender la dimensionalidad de las ideas al verlas representadas visualmente. Por ejemplo, el gran árbol baobab que es lo suficientemente poderoso como para "dividir un planeta entero" nos recuerda la impotencia del individuo frente a los sistemas opresivos que gobiernan nuestros sistemas socioeconómicos.

El pequeño planeta del niño evoca el pequeño y sencillo mundo de los niños. Las imágenes de los personajes típicos -el hombre de negocios, el farolero, el rey, el geógrafo y los demás- están dibujadas de tal manera que reflejan las cualidades y la naturaleza de quienes representan. El rey lleva una enorme túnica que cubre la totalidad del pequeño planeta en el que vive. Simboliza la omnipresencia de las figuras de poder en la vida de un niño. El geógrafo viste de verde para representar la geología. Parece muy mayor y experimentado, aunque su trabajo es irracional y poco sincero. Desde la perspectiva de un niño, las paradojas del mundo adulto los hacen aparecer como caricaturas inconscientes dictadas por conceptos y racionalidades que escapan a su control. Las caricaturas visuales contribuyen a acentuar este absurdo.

El contenido visual de El Principito también recuerda al lector que hay un elemento de Verdad en la experiencia humana que la palabra escrita oculta. Por ejemplo, el autor utiliza su imagen de la boa constrictor para "probar" la proximidad de las personas de su vida a esta Verdad inexplicable. La fuerza impulsora para alcanzar la proximidad a esta Verdad parece ser la imaginación empática que conecta a cada individuo con todos los demás. En su artículo sobre "El humanismo de Saint-Exupéry", el crítico LA Triebel comenta: "Terre des Hommes establece la verdad de la relación del hombre con la máquina y su cualidad fundamental de responsabilidad hacia los demás (y también hacia sí mismo) por su propia parte de la fuerza vital". Este mensaje humanista se enfatiza mediante el uso de imágenes, no solo en el contenido visual sino también en las ricas metáforas presentes a lo largo de la novela.

El compromiso del principito con la rosa es la base de la diferencia esencial entre el mundo del niño y el del adulto: a los niños les importa ser responsables de lo que les da sentido, mientras que los adultos derivan sentido de la "fuerza vital" universal y de las racionalidades colectivas (como los conceptos de dinero, poder político y esfuerzos académicos) sin tratar de añadir nada a ellas. Sin el elemento de responsabilidad, la libertad es superficial y una receta para el desastre social. Hasta que haya gente en el mundo que evite la responsabilidad y al mismo tiempo se sienta con derecho a la libertad, habrá un conflicto perpetuo.

Los niños serán vulnerables, tristes y confundidos, y su indefensión será apropiada por adultos que no están dispuestos a comprenderlos ni a comprender el sentido de responsabilidad que sienten inherentemente por el hecho de no estar "corrompidos" por los derechos que les impone la sociedad. "He aquí, pues, un gran misterio. Para vosotros que también amáis al principito, y para mí, nada en el universo puede ser igual si en algún lugar, no sabemos dónde, una oveja que nunca hemos visto se ha comido -¿sí o no?- una rosa..."

En esto se resume el conflicto que el Adulto irresponsable, que le da la oveja y el bozal al Niño sin un hilo que lo sujete, le crea al Niño responsable, que quiere proteger su rosa a toda costa. Es un "misterio", porque no se sabe cuándo la respuesta será capaz de llevar sobre sus hombros el peso del irresponsable.