Von sterblicher Aseität zu göttlicher Aseität: Oder, Vereinigung in einem Leben der Gemeinschaft, um wie Gott zu werden, nicht um Gott zu werden

Als Grundgerüst für einen Teil der bisherigen Fokussierung auf den Begriff christlicher Humanismus dient auch die Idee des „inkarnationalen Humanismus“ (Gibson, 2011). [1] Die meisten formell identifizierten Humanisten kommen als Atheisten oder Agnostiker vor (Humanists International, o.D.). [2] In den meisten persönlichen Erfahrungen sind das 90% oder mehr von ihnen.

Tatsächlich zeigte sich dies in der internen Mitgliederbefragung einer nationalen Gruppe in der Demografie der Mitglieder. Oft kommt es zu einer zufälligen — manchmal auch absichtlichen — Umbenennung des Begriffs „Humanismus“ für mich zu großen „A-“ -Formen von „Atheismus“, da einige großgeschriebene Zusammenfassungen als Synonym für Humanismus gedacht sind (American Humanist Association, o.D.).

Dies scheint den impliziten Äquivalenzargumenten zu entsprechen: Wenn Atheismus, dann Humanismus; Atheismus; also Humanismus. Wenn Humanismus, dann Atheismus; Humanismus; also Atheismus. Beides ergibt für mich keinen Sinn, vor allem statistisch gesehen aufgrund der bekannten demographischen Merkmale innerhalb der humanistischen Gemeinschaften, nicht einmal in dieser Hemisphäre.

Jede Synonymisierung der Begriffe wird ungültig und in der Tat unbrauchbar. Selbst aus rein empirischen Gründen stimmen die Beweise nicht mit den Behauptungen überein. Von den 10% der Humanisten oder weniger, die sich nicht mit Atheismus oder Agnostizismus im formalen Sinne identifizieren, als deklarative Aussage zur persönlichen Identität: „Ich bin Atheist“ oder „Ich bin Agnostiker“.

Es gibt jedoch noch viel mehr Begriffe, die ich zu einem späteren Zeitpunkt in der Diskussion weiter untersuchen möchte. Für diejenigen, die sich so etwas wie eine religiös-humanistische Sichtweise wünschen, dann leben wir in der kanadischen Gesellschaft mit der Glaubens- und Religionsfreiheit (Charta der Rechte und Freiheiten [3]), die in der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte [4] mit ähnlichen oder denselben Bestimmungen verankert sind. Diese könnten Menschen mit einer Sensibilität für Existenzialisten, gegen Zetetiker [5] oder extreme Skeptiker, weg vom fundamentalistischen Traditionellen, einen Weg ebnen Dogmen und Lehren und Hierarchien und zum „Spirituellen“, insofern dies in mehr definiert werden kann präzise Begriffe, abgesehen davon, dass New Age (Melton, 2016) den Begriff übernommen hat, der zuvor als „Newage“ [6] bezeichnet wurde, um sich auf „Abwasser“ zu reimen.

Wenn es nun um die beiden Begriffe „Inkarnation“ und „Humanismus“ geht, die die Idee des „inkarnationalen Humanismus“ umfassen, wird sich das mit einigen der oben genannten Begriffe teilweise überschneiden, obwohl sie nicht direkt mit dem formellen institutionellen Humanismus verbunden sind, wie wir ihn heute mit den verschiedenen Organisationen sehen, die das viehähnliche Branding tragen.

Vielleicht kann das die ersten Portionen davon geben. Der vorchristliche oder heidnische [7] Sinn der Begriffe Inkarnation (al) und Humanismus. Diese können auch spezifische Bedeutungen haben. Es gibt ein Gefühl, dass vorchristlich ein neutraler Begriff ist, wenn er heidnisch bedeutet, also war der christliche Humanismus als eine Art postheidnischer Humanismus gemeint.

In ähnlicher Weise gibt es die Idee eines im Niedergang begriffenen christlichen Westens und eines tendenziell säkularen Westens. Beide beziehen sich auf diese Ideen einer heidnischen Wiederbelebung in einem Sinne, der mit dem Niedergang der christlichen Religion zusammenfällt oder sogar existiert.

Manche sprechen davon, menschlicher zu werden, wie von „vollständig menschlich“ in Bezug auf den menschengewordenen Humanismus. [8] Wenn wir in diesem Rahmen von Platons Höhlengleichnis [9] und dem Christentum arbeiten, dann scheint die Idee des Werdens, des Übergangs, des Hinarbeitens usw. treffende Formulierungen zu sein.

Man identifiziert das Ideal, das in Christus „vollständig menschlich“ wurde, wie es in den Evangelien erzählt wird, mit Gott, dem Schöpfer und Erhalter aller Dinge, mit der „Herabkunft“ Gottes in die menschliche Form.

Dann wird das zentrale Ziel in der Gesamtheit des eigenen Seins, des eigenen Lebens, Christus ähnlicher zu werden, sich im Übergang zu einem christusähnlicheren Zustand zu befinden oder auf eine Existenz hinzuarbeiten, die Jesus ähnlicher ist — dem einzigen vollständig menschlichen Wesen.

Im Gegensatz zu dieser Metrik sind wir alle teilweise Menschen und befinden uns im Wandel, entweder nähern wir uns dem Beispiel Jesu an oder entfernen uns davon. Was die Allegorie der Höhle angeht, so wurden wir Christus ähnlicher, indem wir losgerüttelt und geschüttelt wurden und uns dem Licht der Wahrheit Christi über die Lehre, das Leben und die Persönlichkeit zuwandten.

In diesem Sinne ist der christliche Humanismus oder der menschengewordene Humanismus eine andere Formulierung der Idee des Christentums als eine Art, die eigene wahre Natur in Übereinstimmung mit der göttlichen Natur Gottes zu verwirklichen.

Man ist nicht Gott; man ist wie Gott, Moment für Moment.

Referenzen

[Trinity Western Universität]. (2014). Was ist eine geisteswissenschaftliche Ausbildung? - Calvin Townsend, MCS. Abgerufen von https://vimeo.com/93433427.

Amerikanische Humanistische Vereinigung. (n.d.). Humanistische Gemeinsamkeiten: Atheismus. Abgerufen von https://americanhumanist.org/paths/atheism/.

Buttrey, M. (2013, Herbst). Der inkarnationale Humanismus: Eine Kulturphilosophie für die Kirche in der Welt. Abgerufen von https://uwaterloo.ca/grebel/publications/conrad-grebel-review/issues/fall-2013/incarnational-humanism-philosophy-culture-church-world.

Cohen, S.M. (2005, 24. Juli). Die Allegorie der Höhle. Abgerufen von https://faculty.washington.edu/smcohen/320/cave.htm.

Regierung von Kanada. (1982). Kanadische Charta der Rechte und Freiheiten. Abgerufen von https://laws-lois.justice.gc.ca/eng/Const/page-15.html.

Humanisten International. (n.d.). Was ist Humanismus? Abgerufen von https://humanists.international/what-is-humanism/.

Gibson, D. (2011, 29. Dezember). Die Lehre von der Menschwerdung. Abgerufen von https://www.commonwealmagazine.org/doctrine-incarnation.

Jacobsen, S.D. (2017, 15. Februar). Ein Interview mit James Randi (Dritter Teil). Abgerufen von https://in-sightjournal.com/2017/02/15/an-interview-with-james-randi-part-three/.

Melton, J.G. (2016, 7. April). New-Age-Bewegung. Abgerufen von https://www.britannica.com/topic/New-Age-movement.

RationalWiki. (2020, 1. März). Zetetisch. Abgerufen von https://rationalwiki.org/wiki/Zetetic.

Vereinte Nationen. (1948, 10. Dezember). Die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte. Abgerufen von https://www.un.org/en/universal-declaration-human-rights/.

[1] Die Terminologie scheint am direktesten über DDr betrachtet und gestaltet zu sein. Jens Zimmermann. Zimmermann untersucht einige der Kontextualisierungen des Humanismus im Kontext des inkarnationalen Humanismus als Kulturphilosophie, d. h. als christlich-humanistische Kulturphilosophie oder „eine temperamentvolle Verteidigung der klassischen christlichen Theologie als beste Grundlage für eine humanistische Kulturphilosophie“. Beachten Sie, dass diese Philosophie innerhalb der humanistischen Orientierung eine Minderheitenorientierung darstellt, da die überwiegende Mehrheit der humanistischen Organisationen Atheisten oder Agnostiker beherbergt, keine Christen. So könnte in einer von vielen Gruppen der menschengewordene Humanismus als christlich-humanistische Kulturphilosophie, christlicher Humanismus oder als individuelle Entwicklung des religiösen Humanismus im Allgemeinen betrachtet werden. Siehe Buttrey (2013).

[2] „Was ist Humanismus?“ gibt an:

Humanismus ist eine demokratische und ethische Lebenshaltung, die bestätigt, dass Menschen das Recht und die Verantwortung haben, ihrem eigenen Leben Sinn und Form zu geben. Humanismus steht für den Aufbau einer menschlicheren Gesellschaft durch eine Ethik, die auf menschlichen und anderen natürlichen Werten basiert, im Geiste der Vernunft und der freien Erforschung menschlicher Fähigkeiten. Der Humanismus ist nicht theistisch und akzeptiert keine übernatürlichen Ansichten der Realität.

Humanisten International. (n.d.). Was ist Humanismus? Abgerufen von https://humanists.international/what-is-humanism/.

[3] Die kanadische Charta der Rechte und Freiheiten ist nach wie vor Teil der kanadischen Verfassung, obwohl sie erst 1982 unter dem Premierminister Pierre Trudeau errichtet wurde. Ihre grundlegenden Bestimmungen zu Religion und Weltanschauung in Artikel 2 lauten:

2. Jeder hat die folgenden Grundfreiheiten:

a) Gewissens- und Religionsfreiheit;

b) Gedanken-, Glaubens-, Meinungs- und Meinungsfreiheit, einschließlich der Freiheit der Presse und anderer Kommunikationsmedien;

(c) Freiheit, sich friedlich zu versammeln; und

(d) Vereinigungsfreiheit.

Regierung von Kanada. (1982). Kanadische Charta der Rechte und Freiheiten. Abgerufen von https://laws-lois.justice.gc.ca/eng/Const/page-15.html.

[4] Ähnlich der kanadischen Charta der Rechte und Freiheiten (1982) heißt es in der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte vom 10. Dezember 1948 in Artikel 18:

Jeder hat das Recht auf Gedanken-, Gewissens- und Religionsfreiheit; dieses Recht beinhaltet die Freiheit, seine Religion oder Weltanschauung zu wechseln, und die Freiheit, entweder allein oder in Gemeinschaft mit anderen, öffentlich oder privat, seine Religion oder Weltanschauung durch Lehre, Ausübung, Gottesdienst und Gottesdienst zu bekennen.

Vereinte Nationen. (1948, 10. Dezember). Die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte. Abgerufen von https://www.un.org/en/universal-declaration-human-rights/.

[5] Siehe RationalWiki (2020).

[6] Vgl. Jacobsen (2017).

[7] „Heide“ bedeutet in diesem Zusammenhang eher „vorchristlich“ als koexistierendes Nichtchristliches. Heidisch bedeutet in diesem Sinne vor der Ära der formellen christlichen Religion innerhalb des Römischen Reiches.

[8] Siehe Trinity Western University (2014).

[9] Vgl. Cohen, S.M. (2005, 24. Juli). Die Allegorie der Höhle. Abgerufen von https://faculty.washington.edu/smcohen/320/cave.htm.