Radikaler Feminismus: Die Intimität von Mann und Frau

In einer Gesellschaftswelt, die Mann und Frau nach den Rollen regiert, die sie spielen, spielt der Mann die Ehemänner, Väter, Freunde, Brüder, Liebhaber, Freunde, und ja, die Jäger und die Frau spielen die Ehefrauen, Mütter, Geliebten, Freundinnen, Schwestern und Freunde.

Es wird oft gefragt, warum es immer ein verstecktes Ungleichgewicht in Bezug auf das Zusammenleben und Zusammenleben von Männern und Frauen in einer weniger glücklichen Welt gab, in der die Frauenrechtsbewegungen dazu gebracht werden mussten, die Anerkennung der Rechte von Frauen zu provozieren, Seite an Seite mit ihren Männern oder Männern im Allgemeinen zu stehen.

Die Frage ist, warum Männer und Frauen in der Gesellschaft sowohl in ihrem Berufs- als auch im Privatleben so ungleich sind, dass das Wort Feminismus erfunden wurde.

Feminismus ist ein Begriff für Frauenrechte in sozialer, politischer und wirtschaftlicher Hinsicht, der heute auch religiöse und rassische Ansichten umfasst. Leider ist das Wort „Feminismus“ in diesen modernen Zeiten zu einem ziemlich schrecklichen Begriff geworden, der nicht für zivilisierte Gespräche geeignet ist, insbesondere zwischen Männern oder anderen Frauen, die in einer bestimmten Situation möglicherweise nicht dasselbe empfinden.

Das wahre Ziel des Feminismus ist jedoch, dass Frauen und Männer sozial, politisch und wirtschaftlich auf globaler Ebene behandelt und akzeptiert werden.

Es wird angenommen, dass Frauen, die nicht Whiteface sind, die meisten Probleme mit männlicher Dominanz haben, wohingegen die weiße Frau viel weniger leidet oder nichts tun kann, weil sie sehr wenig weiß. In Audre Lordes Artikel „Die Werkzeuge des Meisters werden niemals das Haus des Meisters demontieren“ wurde dieser Gedanke später als „radikaler Feminismus“ bezeichnet.

Der fortwährende Kampf, der das Herrenhaus verändern würde, wäre der radikale Feminismus; die Philosophie, die gegen die Untergrabung des Lebens von Frauen ist, aber nicht Männer hasst, sondern das System, das Patriarchat, das Männer ihnen vorzieht. Aber der erste Schritt, den Frauen tun müssen, um das patriarchale System zu stürzen, ist die Wiedervereinigung unabhängig von Rasse und ihren sozialen Klassenstrukturen.

Bald darauf könnte der Kampf der Frauen gegen das Patriarchat leicht stattfinden, wenn das Konzept des Sturzes eines unterdrückerischen Gesellschaftssystems vereinbart wird, indem Männer angemessen über die Vorteile eines neuen Sozialsystems aufgeklärt werden, das die Rechte der Frauen versteht, die sich mit den wohltuenden Ansprüchen von Männern belohnen können.

Was ist radikaler Feminismus und wie unterscheidet er eine Welt von Männern und Frauen?

Ich möchte mehr über radikalen Feminismus erfahren, weil ich auf den Begriff gekommen bin, als ich ihn in dem Artikel nachgeschlagen habe, den ich gerade viel früher in meiner Einführung erwähnt hatte, aus meinem Damen- und Geschlechterkurs, wo ich einen weiteren Artikel von Peggy Mctosh erhalten habe, „White Privilege and Male Privilege: A Personal Account of Coming To See Correspondence Through Work in Women's Studies“, der mir helfen könnte, alle farbigen Frauen wieder zu vereinen, um nicht nur unterschiedlich zu verstehen bedrückende Situationen männlicher Dominanz, aber auch Annäherung an den Kampf für eine Vereinigung von Frauen und Gleichheit der Männer unter einem neuen Denksystem namens Radikaler Feminismus, noch weiter.

Ich glaube, dieser zweite Artikel wäre für mich sowohl als Forscherin als auch als farbige Frau hilfreich, um mir der zugrunde liegenden Konzepte von Rassismus bewusster zu werden und Theorien des Feminismus zu entwickeln, die in einer Gesellschaft, die Frauen als einen Körper zerstört, zu existieren und ineinander zu koexistieren scheinen.

Ich interessiere mich für dieses Thema des Radikalen Feminismus, weil sich seine Konzepte mit allen möglichen Problemen befassen, die durch eine Welt des Patriarchats verursacht werden, die auf unnatürliche Weise zu den biologischen Begriffen passt, die die konservative Welt des Patriarchats zu vertreten scheint, als ob es darum geht, worauf Männer Anspruch haben und was Frauen tun sollen.

Laut Peggys Mctoshs Artikel sind sich weiße Frauen ihrer Unterschiede nicht nur als Frauen in ihrer eigenen Rassenklasse bewusst, sondern auch als Frauen auf der Welt, die gegenüber der imaginären Überlegenheit der Männer auf der Welt als unterlegen behandelt werden. Man war sich darüber im Klaren, dass Frauen, die nicht weiß sind, nicht dieselben Vorteile haben wie sie selbst, die äußerlich mehr gelitten haben und weiterhin leiden. „7. Ich werde mich in den üblichen Bereichen des öffentlichen Lebens, institutionell und sozial, willkommen und „normal“ fühlen. „{Mctosh, 92} Frauen werden zwar nicht wegen der Dinge belästigt, die sie tun, wegen der Dinge, die sie sagen, wohin sie gehen oder wie sie sich in der Welt fühlen, zu der sie gehören.

Aufgrund ihrer Hautfarbe, aber auch aufgrund ihrer Ehemänner, die sie bequem in seinem Zuhause leben lassen, wird auf so viele Arten für sie gesprochen, dass sie wiederum geschützt werden, nicht weil sie Ehefrauen sind, sondern weil sie der weißen Rasse ähneln.

Das Problem mit der Art und Weise, wie weiße privilegierte Frauen mit der Ungleichheit umgehen, die sie in ihrem täglichen Leben zwischen Männern und Frauen ihrer eigenen Welt sehen, besteht darin, ihren Männern gegenüber ihr Gefühl der geringeren Würdigkeit durchzusetzen. Indem sie um ihre Unterstützung bitten, um ihr Ungleichheitsverhältnis zwischen ihnen und den Männern, mit denen sie leben und arbeiten, irgendwie zu verringern.

Das ist nicht der richtige Weg, obwohl das größere Problem zwischen den weißen Frauen und der farbigen Frau liegt, die sie weiterhin als zwei verschiedene Arten von Menschen in einer Welt völlig trennt, die sie langsam als Ganzes zerstört, während Peggy Mctoshs Kleinigkeiten ansprechen.

Als Professorin für Frauenstudien hat sie Anspruch auf ein berufliches Gefühl einflussreicher Macht in einem Klassenzimmer, das sie möglicherweise der unterdrückten farbigen Frau, die in ihrer Klasse sein würde, beibringen könnte, sie intellektuell wieder zu vereinen, während sie sich selbst über die Forschung weiterbildet, mit der sie sich der Art von Informationen aussetzen müsste, die für sie nicht nur als Frau, sondern auch als Weiße unangenehm sein könnten.

Denn sie versteht bereits, dass die weiße Frau die freundliche Wahl hat, wegzugehen oder sich sogar über ein schwules Thema zu beschweren, das sie mag, die farbige Frau jedoch nicht.

„The Master's Tools Will Never Dismantle the Master's House“ war ein Artikel, in dem Audre Lorde perfekt zeigt, wie viel Sinn Peggy Mctoshs Artikel darin fand, wie wenig weiße Frauen über die Welt außerhalb ihrer luxuriösen Häuser wussten und wie wenig Einfluss ihre Ideen, die Kräfte der Ungleichheit zu bekämpfen, wirklich bedeuteten.

Abgesehen von dem Wunsch, den Lehrplan der Frauenstudien zu stärken, ist das nichts weiter als ein Pinselstrich, der ein ausgeblendetes Schlachtfeld malt. Was hier nicht richtig verstanden wird, ist, dass sie, damit sie ihren Lehrplan um weitere Bücher erweitern kann, mehr Anforderungen stellen muss, die nicht nur von ihr gestellt werden.

Ihre Studierenden müssen sich auch für die Themen interessieren, über die ihr Professor Vorlesungen halten möchte, was eine Klasse mehr als hilfreich, aber wirkungsvoll machen würde. Aber wie Audre Lorde in ihrem Artikel begonnen hat: „Wenn die weiße amerikanische feministische Theorie sich nicht mit den Unterdrückungsunterschieden befassen muss, wie geht man dann damit um, dass Frauen, die eure Häuser putzen und sich um eure Kinder kümmern, während ihr an Konferenzen über feministische Theorie und feministische Theorie teilnehmt, größtenteils arme und farbige Frauen sind?“ {Lorde, 2} Die Theorie hinter dem rassistischen Feminismus ist, dass es keine Theorie gibt — nur eine imaginäre Linie, die Frauen weiterhin untereinander und untereinander spaltet.

Den privilegierten weißen Frauen Angst vor der Demütigung oder dem Verlust von Komfort zuzufügen und den farbigen Frauen weiteren Schaden zuzufügen, die eine größere Chance haben, weit mehr zu bekommen, als sich eine weiße Frau leisten kann, ist es, was die unterdrückerische Welt des Patriarchats gegen Frauen am Leben erhält.

Die Antwort, in der sich Frauen aller Hautfarben und Klassen zusammenschließen können, um nicht nur Ungleichheit zu bekämpfen, sondern auch eine bessere Welt zu zeigen, die nicht zum Hass auf oder gegen Männer einlädt, ist radikaler Feminismus. Der radikale Feminismus war Teil einer früheren Frauenbewegung in den 1960er Jahren, in der sie um Rechte als Menschen und als Individuen gegen Ungleichheit konkurrierten.

Da diese Frauen aufgrund ihrer Hautfarbe nach Klassen aufgeteilt waren, waren ihre Erfahrungen mit Sexismus und seinen Unterdrückungen sehr unterschiedlich. Diese Frauen gingen also in viele verschiedene Richtungen, um für ihre Rechte als Individuen in derselben Gesellschaft zu kämpfen, in der auch Männer leben.

Der radikale Feminismus betrachtet die Welt, die von Männern regiert wird, die als Patriarchat bezeichnet werden, und nicht die Männer selbst, als unterdrückende Kraft in ihrem Leben, weil sie als schwach, aber nützlich für die Männer angesehen werden, mit denen sie leben oder arbeiten.

Aber die Idee des radikalen Feminismus schützt nicht nur die Rechte der Frauen, indem er reproduktive Rechte gewährt, wie es bei den Methoden der Geburtenkontrolle und der Abtreibung der Fall ist, sondern stärkt auch die positiven Ansprüche der Männer im Leben einer Frau weiter, soweit sie zufällige oder ernsthafte intime Beziehungen zur Verfügung haben, die von Frauen freier bestimmt würden, und das Recht auf stärkere Rollen, Gleichheit in ihren Häusern und am Arbeitsplatz, was dazu beitragen würde, das Machtgleichgewicht zu stabilisieren, das Männer und Frauen in gleichem Maße haben: auf ganz andere Weise gezeigt, um besser zu sein respektiert in einer einheitlicheren Welt. Bewertung und anschließende Aufschlüsselung traditioneller Geschlechterrollen in privaten Beziehungen sowie im öffentlichen Raum.

Wenn Frauen aller Herkunft endlich zusammenkommen und Männer über den radikalen Feminismus und die Macht, die Männer und Frauen als biologische Individuen haben, aufklären würden, könnten sie beide lernen, nicht nur anders, sondern auch besser zusammen zu leben und zu arbeiten. Es kann überall beginnen, so wie jeder Schutz beginnen kann.

In einem Klassenzimmer, wie es ein Gedanke war, der in Peggy Mctoshs Artikel über Frauenstudien geschrieben wurde, müssen Frauen zuerst sich selbst und einander darüber aufklären, was Sexismus und Rassismus bedeuten und wie sie ihnen in ihrem privaten und privaten Leben aufgezwungen werden, dann anfangen, dies zu fordern, anstatt danach zu fragen, was sich in Protesten zeigt, und schließlich ist der vielleicht schwierigste Schritt, der viele weitere Schritte erfordert, um seine Wirksamkeit weiter zu demonstrieren, darin, einen Weg zur Institution zu finden. die Veränderungen, die Frauen in ihrem Leben sehen wollen, verwirklichen — nicht nur staatliche Gesetze, sondern Auch soziale Gesetze, die ausgearbeitet werden könnten, könnte ich mir naiv durch die mächtigen Medien vorstellen, die die Menschen ständig erlassen und die Frauen bei ihrem sexuellen Missbrauch von Frauen, mit denen sie leben oder mit denen sie arbeiten, effektiv gegenüber Männern eingesetzt haben.

Wenn ein Mann die Funktionsweise der Rolle einer Frau in einem Haushalt und an einem Arbeitsplatz nicht verstehen kann, untergräbt er unbeabsichtigt die Arbeit, an der er beteiligt ist. Wenn ein Mann die Rolle einer Frau im Haushalt und am Arbeitsplatz versteht, aber abwertet, kauert er sich nur im Schatten seiner Aufsicht als Arroganz hin, weil er die Arbeit nicht selbst erledigen kann und daher einschüchternd wirken muss, was sich mit der Zeit als Fehlschlag erweisen wird.

Männer und Frauen sind dazu bestimmt, ganz harmonisch zusammenzuleben, wenn ihre beiden Rollen in der Welt und in ihrem Haushalt miteinander verschmelzen und die Grundlage für das Vertraute von Mann und Frau bilden, das fest zusammengehalten wird. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass, wenn ein Mann und eine Frau gleichberechtigt zusammenarbeiten, andere zu toleranter behandeln, was für alle von Vorteil ist.