Eine stille Kommune

Du hast Macht über deinen Geist — nicht über äußere Ereignisse. Erkenne das und du wirst Stärke finden.

Marcus Aurelius

Oft können schwierigere Umstände den gewünschten Frieden, die Ruhe, die Selbstachtung und das Gefühl der inneren Würde des einzelnen Menschen zunichte machen, sei es eine schwierige Zeit im Job, ein Todesfall in der Familie oder einfach ein Tag, der von einem schlechten Moment zum anderen marschiert.

Ich nehme mir Zeit, um über den Heimweg von der Arbeit nachzudenken. Ich bin Hausmeister in einer Kneipe und einem Bistro (separate Geschäfte unter demselben Dach und Generalunternehmer). Ich fahre jeden Tag mit dem Fahrrad nach Hause — auf einem Fahrrad, nicht auf einem Motorrad.

Sowohl die letzte Schicht als auch die Radtour nach Hause geben mir Zeit, mich mental zu erholen. Die Angelrollen wurden jeden Tag verschickt und am Ende wieder eingeholt, um keinen Wirrwarr daraus zu machen.

Aus welchem Wirrwarr das Chaos des Tages auch hereinfällt, ich kann anfangen, das Übergeordnete des Tages, die Erzählung, zu verstehen. Mit der Zeit reift sich ein Verständnis ab. Die Geschichte wird dem Tag aufgezwungen.

James Joyces Schreiben war ungefähr so. In dem zahlreiche widersprüchliche Stimmen zusammenkommen, unparteiisch, unvollständig und formuliert in einer Umgebung des Realen — des wahrhaft Unvollständigen und Unvollständigen. Ich lasse mich schriftlich von ihm leiten. Ich nehme auf einer Ebene einen anderen Standpunkt ein, aber auf einer metakonzeptuellen Ebene vertrete ich mehrere Sichtweisen gleichzeitig.

Eine interessante Metakonsistenz ergibt sich aus einer solchen Struktur, kommt in einem solchen Schreiben zum Vorschein. Die Verwendung verschiedener erzählerischer Stimmen erzeugt ein Gefühl von Langweiligkeit. Die Stimmen verschwimmen, wenn man sie nicht genauer betrachtet, ergibt sich ein interessanter Effekt innerhalb der Schrift.

Ich finde das Pendeln nach Hause an einem Friedhof hilfreich zum Schreiben. Ich schaue über die Grabsteine und denke an die zahlreichen Leben und die Anzahl der Gedanken, die jede Person, die es nicht mehr gibt, durchdrungen haben müssen.

In diesem Sinne werden die Toten als die Lebenden betrachtet, während die gelebten Leben nicht mehr an dem Schauspiel dieser dramatischen Kleinstadt teilnehmen, in der ich lebe, mich wiederfinde, in der ich zu Hause war, aber nicht als Zuhause betrachte — denn für mich gibt es kein Zuhause außer in meinem eigenen Kopf.

Ein Ort der Zuflucht, des Friedens und die zentrale Quelle der Verantwortung für die Kontrolle des Gleichmuts und des Denkens. Die Arbeit in einer Kneipe scheint ganz anders zu sein als die Welt des Journalismus oder des Schreibens. Es ist ein hartes Spiel, aber in einem erwachsenen oder reiferen Kontext — oder vielleicht auch nicht in einem reiferen Kontext.

Es passiert so viel auf einmal und ein Kontext, in dem die Leute trinken, laut werden, zur Gesellschaft kommen, sich von der örtlichen Universität zu einem informellen Treffen treffen, mit Freunden ausgehen, um sich zu treffen, mit ihrer Frau zusammen sitzen, etwas Rinderdip und ein Pint Bier trinken, mit den Freundinnen ausgehen, um sich wieder zu verbinden und Geschichten über Eltern und Beziehungen auszutauschen und so weiter, all das, so sehr, es kann ein bisschen verwirrend sein sehenswerte Zeiten.

Aber unabhängig davon gibt es einen allgemeinen Sinn, in dem die zahlreichen Erzählungen für jeden einzelnen Betrachter Teil eines größeren bedeutungslosen Ganzen sind, während sich die einzelnen Bedeutungen jedes Teils ziemlich real anfühlen, also in jeder Hinsicht real genug sind.

Der Tote, der diese lebendige Gedankenreihe — auf dem Friedhof oder in der Masse der zeremonialisierten und gedenkwürdigen Leichen — zum Ausdruck bringt, ist im Grunde genommen eine Kommune. Ich habe das oft von Motorradfahrern — echten „Bikern“ — und den weinerlichen Alten und Jungen aus dem kanadischen Mainstream gesehen.

Es ist ein Raum der ewigen Stille, der einst existierte und der ein Gefühl gibt, in dem das Leben weitergeht, während die Vergangenheit nie ganz verlassen wird. Es ist eine Art zu sagen: „Andere waren hier. Du wirst in einer unbekannten nahen Zukunft hier oder irgendwo in der Nähe sein.“

Friedhöfe bleiben für mich Orte der Stille. Eine Gemeinschaft der Toten. Eine Versammlung der Gedenkenden. Eine begrenzte Sammlung von Überresten. Die Vergangenheit blieb wie die Gegenwart, sechs Fuß unter der Erde.

Also, die Markierungen des teilweise Vergessenen, aber nie ganz vergessen — eine Zeit lang. Die Toten werden im Laufe der Zeit zu Monumenten zerbrochener Wandteppiche, auf denen ein Name, ein Start- und ein Enddatum und vielleicht eine kurze eindrückliche Botschaft stehen: „Sie waren vor einer Sekunde hier.“

Eine Reihe erzählerischer Zeitlinien überlappen sich teilweise miteinander. Das heißt, Friedhöfe sind nicht für die Toten da, sie sind für die Lebenden. Und die Toten erhalten durch die Lebenden wieder den Anschein von Leben.

Die Toten sind nie gestorben. Nichts hört jemals auf, vollständig und präzise zu sein. Friedhöfe sind ein seltener Ort zum Nachdenken und stellen für mich eine stille Kommune dar. Ein Ort, an dem man sich immer wieder mit der Realität des Todes auseinandersetzen und ein Gefühl für das ewige Fundament in einer normalen Erfahrung von Vergänglichkeit und Veränderung finden kann.

Dieses Fundament kann im Wahren Selbst oder im Kerngefühl von Identität gesehen werden. Marcus Aurelius war kein großer Philosoph und auch kein idealer Mensch. Er war ein Individuum, das durch den individuellen Kampf mit sich selbst und den Schmerzen und dem Druck der Außenwelt tiefe Weisheit und Intuition über die Welt, die menschlichen Angelegenheiten und sich selbst hervorbrachte.

Mit dieser Intuition und Weisheit wurde er zu einer großartigen Person, ungewöhnlich tugendhaft, zurückhaltend und verkörperte dieses Fundament des Unveränderlichen in der „Macht über den Geist“ — den Wahren Willen.

Diese Sensibilität der Friedhöfe als Ort der Reflexion, der Wiedererlangung des von den meisten gewünschten „Friedens, der Ruhe, der Selbstachtung und des Gefühls innerer Würde“ macht sie zu einem dauerhaften Ort für alle. Um die Toten mit der Gegenwart der Lebenden, dir selbst, zu ehren, schenkst du dir in diesem Prozess, in der Erkenntnis des Todes, der zahlreichen Stimmen, die aus dem Jenseits sprechen, und der partiellen, unvollständigen und widersprüchlichen Natur unserer individuellen Naturen und Erzählungen in dieser größeren Welt.

Ein Gefühl der Entschlossenheit legt sich über die Landschaft, den Geist.