Autosoteriologie: Eine neue (alte) Theorie für die Null-Theologie

Denn der HERR, dein Gott, ist es, der mit dir geht, um für dich gegen deine Feinde zu kämpfen, um dich zu retten.

Bibel (King James Version) Deuteronomium 20:4

Christliche Seele, hier ist die Stärke deiner Erlösung; hier ist die Ursache deiner Freiheit; hier ist der Preis deiner Erlösung. Du warst ein Gefangener, aber du wurdest erlöst; du warst ein Sklave, aber [durch ihn] bist du frei geworden. Und so, im Exil, wirst du nach Hause gebracht; verloren, du wirst wiedererlangt, und tot, wirst du wieder zum Leben erweckt. Das lässt dein Herz schmecken, o Mensch, das lass es saugen, das lass es schlucken, während dein Mund den Leib und das Blut deines Erlösers aufnimmt. Macht dies in diesem gegenwärtigen Leben zu eurem täglichen Brot, zu eurer Nahrung, zu eurer Unterstützung beim Pilgern. Denn dadurch, durch dieses und durch nichts anderes, bleibst du in Christus und Christus in dir, und im kommenden Leben wird deine Freude voll sein.

Anselm von Canterbury

Und wer eine andere Religion als den Islam als Religion wünscht, von dem wird sie nicht angenommen werden, und im Jenseits wird er zu den Verlierern gehören.

Korankapitel (3) sūrat āl ʿim'rān (Die Familie von Imrān); Sure 3:85

Erlösung bezieht sich auf eine Kopplung zwischen einem Notfall und einer Rettung aus diesem Notfall. Der natürliche Diskurs transzendentalistischer religiöser Bilder, Sprachen, Metaphern, Texte und Figuren steht im Mittelpunkt der Erlösung. In der Welt gibt es ein Problem, das auch die menschliche Natur einschließt. Für dieses weltweit existierende Problem gibt es eine Lösung. Es können Entscheidungen getroffen werden, um dieses Problem zu lösen oder nicht.

Wenn es auf dem Weg zur Lösung gewählt wird, dann kann das Heil für den Einzelnen oder ein größeres Ziel, z. B. die Mission Gottes, endgültig erreicht werden. Der kämpfende asketische Spiritualist kann aus einem metaphysisch motivierten Ziel die Belohnung ernten: ein Wiedersehen mit dem Göttlichen, mit Gott, mit den Engeln, mit Brahman, mit Allah, mit dem Schöpfer oder mit... etwas anderem.

Eine unkörperliche Facette eines Menschen steht als Prämisse hinter diesen Argumenten als Eckpfeiler oder Grundstein, weil der menschliche Geist oder die menschliche Seele als etwas Ewiges betrachtet wird, niemals aufhört zu existieren.

Die Einstellung der physiologischen Prozesse des Körpers beendet die Seele aus dieser Sicht nicht. Diese Vorstellung impliziert, dass die Körperlichkeit des Körpers mit einer gewissen Metaphysik der Seele zusammenhängt. Die physisch-metaphysische Kluft scheint unklar zu sein.

In diesem Sinne bringen alle erarbeiteten Bestimmungen der Gesetze der Wissenschaften die Vorstellung vom Physikalischen als einer unsinnigen Idee hervor, die zu einer einzigen Idee wird; während gleichzeitig das Metaphysische nirgends in den Formeln auftaucht.

Die meisten Formulierungen zur Metaphysik der Naturgesetze beschreiben eine Sprache oder ein mathematisches Konstrukt höherer Ordnung, um den Kosmos zusammenzufassen. Das scheint falsch zu sein. Die Gesetze beschreiben die Wirkungstendenzen des Universums intrinsisch, nicht extrinsisch, da die Deskriptoren intrinsisch geschehen und nicht extrinsisch abgeleitet werden. Damit entfällt fast alles auf Metaphysik.

Diese Metaphysikalität der Seele wird auf dieser Ebene problematisch. In ähnlicher Weise scheint die Seele ein Problem zu sein, weil das gesamte Gefüge des Kosmos ohne sie vernünftigerweise beschrieben zu sein scheint. Eine unnötige Prämisse in der beschreibenden Diskussion über das Universum wird nicht sparsam, also unnötig.

Sie können es hinzufügen, wenn Sie möchten, aber Sie fügen nichts hinzu, wenn Sie das Problem sehen. Das Physische erscheint wie eine Selbstbegrenzung des Materiellen und das Materielle wie eine Selbstbegrenzung des Natürlichen, während das Natürliche wie eine Selbstbegrenzung des Informationellen erscheint, wobei das Informative den einfachen Unterschied in den Bestandteilen zwischen einem Zustand bei T=0 und einem anderen Zustand bei T=1 bedeutet. Die Summe der Differenz zwischen Zeitzustand 1 und Zeitzustand 2, ≈ {T1-T2}, entspricht der Information, die in der Zustandsänderung enthalten ist.

Das zusätzliche raumzeitliche Volumen zur Aufnahme der Seele wäre problematisch, einschließlich der damit verbundenen energetischen Eigenschaften. Auf einer anderen Ebene der Analyse würde der Informationsgehalt in dem, was existiert, mehr Informationen für die Existenz von Milliarden von Seelen erfordern.

Noch problematischer ist, dass die Ansprüche an diese Seelen, die traditionell so genannt werden, die Formulierung eines göttlichen Architekten erfordern, der auf dieser Grundlage für ein heiliges Wesen völlig verschwenderisch wäre — per Definition unvollkommen.

Irrt mich nicht, ich glaube an Seelen, wie es in „Soul Ensoulment — Nicht ich habe eine Seele, sondern ich bin eine Seele“ heißt. Sie müssen richtig eingerahmt werden. Was das Problem oder die Probleme angeht, so bleibt die Erlösung für die meisten großen Religionen von grundlegender Bedeutung. Es besteht ein Problem. Du musst davor gerettet werden, z. B. als Sünder und so weiter.

Es bleiben die Fragen nach der Überlebensfähigkeit des Seelenbegriffs auf transzendentalistische Weise offen. Das Gebiet der Theologie, das sich damit befasst, wird Soteriologie genannt. Entweder können Rituale und Zeremonien jemanden retten, individuelle Anstrengungen, oder die Hilfe von „oben“ kann es tun.

Wenn eine Person ein Problem für sie ist, dann wird unweigerlich Erlösung auf sie warten, wenn sie den richtigen Weg wählt. Alle möglichen religiösen Systeme schlagen dies vor. In Nordamerika sehen wir die Vorherrschaft des Christentums und seine Errettung durch Werke, durch den Glauben, durch das Opfer Christi am Kreuz.

In der Region Naher Osten und Nordafrika sehen wir den Islam. Erlösung durch Unterwerfung unter den göttlichen Willen Allahs, wobei das Heil nur durch Allahs Barmherzigkeit gewährt wird. Es gibt keinen anderen Weg. Angesichts der globalen Bevölkerungszahl religiöser Gläubiger, insbesondere der abrahamitischen Religionen, können wir dies im Zusammenhang mit der Hälfte der Weltbevölkerung feststellen.

Die Soteriologie ist in der Tat der Kern, auf dem die globale Ideologie fest beruht. Die Menschen wünschen sich ein Leben nach dem physischen Leben. Sie wollen dem Körper entkommen. Sie glauben an eine naive, metaphysische Seele. Sie wollen das Schicksal, die Natur und ihre Gesetze betrügen.

Doch hier existieren wir, wie Schaum auf einem Stein, der in die Ewigkeit geworfen wird und allein schwebt, wie die moderne Forschung zu den biblischen Erzählungen, insbesondere Professor Francesca Stavrakopoulou, extrapoliert hat, nur sehr wenig ist wahrscheinlich sachlich. Man könnte sichere Behauptungen über die übernatürlichen Behauptungen anderer religiöser Traditionen aufstellen.

Die soteriologischen Argumente für diese Glaubensrichtungen beruhen auf unbegründeten Gewissheiten ohne angemessene Begründung. Die heiligen Texte müssen wahr sein. Die göttlichen Figuren müssen göttlich inspiriert sein und sogar aus einer göttlichen Essenz oder Substanz bestehen. Die Sünde muss real sein.

Zur Sünde in der Bibel gehören Stolz, Gier, Lust, Neid, Völlerei, Zorn und Trägheit. Hamartiologie ist das Studium der Sünde. Ihre Ursprünge, Auswirkungen auf das Leben und auf das eigene Leben nach dem Tod. Diese Sünden werden im theologischen Sprachgebrauch gesühnt, wie bei der Sühne oder der Reinigung der Sünden.

Gnade wird vermittelt, wie in der Übertragung oder in etwas, das gewährt wird. Die Sünde wird verdeckt oder gereinigt; zum Beispiel wird dem neugeborenen Christen Gnade verliehen oder gewährt. Das ist die Idee der Erlösung am Kreuz. Soteriologie, Hamartiologie, Versöhnung, Vermittlung und Erlösung usw., alles direkte biblische Behauptungen oder außerbiblische Interpretationen.

Eine Sünde ist eine gegen Gott beleidigende Handlung. Diese Vergehen gegen Gott werden gezählt und gegen eine Person gerichtet und beschädigen gewissermaßen ihre Seele. In diesem Rahmen erlöst das Opfer eines Gottmenschen am Kreuz die Sünden der Menschheit mit der Gnade Christi.

Noch einmal, alles basiert auf den Behauptungen dieses Textes.

Gott hat es mit einem so reichen Lexikon und einer verwirrenden Struktur sicherlich schwierig gemacht, um gerettet zu werden. Noch schlimmer: Wenn die Prämissen, auf die sich die Theologien stützen, über Jahrzehnte hinweg einem starken Mangel an Bestätigung oder einer scheinbaren systematischen, praktisch widerlegten Bestätigung unterliegen, ohne dass es über Jahrzehnte hinweg positive Beweise gibt, dann wäre die — bis heute — eher naheliegende, vorläufige Schlußfolgerung — die Ablehnung ihrer Empirie oder ihres Wahrheitsanspruchs.

Darüber hinaus werden mit der Ablehnung solcher Grundlagen auch die Behauptungen innerhalb der Soteriologie einer solchen Prüfung unter bestimmten Bedingungen unterzogen. Keine Richtigkeit der textlichen Behauptungen oder übernatürliche Geschichtlichkeit; daher kein notwendiger Gott in einer solchen schriftlichen Form, kein Jeschua als Retter, kein Kreuz als Erlösungsmittel, keine Sünde, vor der gerettet werden müsste, also keine Soteriologie für die Hälfte der Weltbevölkerung. Es ist keine Vermittlung oder Sühne, sondern eine Erfindung.

Was passiert mit der Soteriologie in diesem Rahmen? Es verschwindet. Die naturalistischen und digitalen Philosophien der Welt finden jetzt statt. Dennoch bleibt die Frage nach dem Reichtum der theologischen Landschaft offen. Zum einen stirbt es. Zum einen setzt auch die Astrologie ihren Fantasiemarsch fort und bewahrt eine reiche, komplexe innere Struktur, die ebenfalls von der Realität abgekoppelt ist.

Die Theologie setzt sich genauso fort wie mit der Astrologie. Es spielt keine Rolle mehr. Es geht nur darum, ein jahrhundertelanges Endspiel zu spielen. Da das Natürliche vor uns liegt und das Informative in uns steckt, hängen unsere Optionen vielleicht vom Wissen über unsere entwickelten Fähigkeiten und Grenzen ab.

Diese Fähigkeiten und Grenzen bestimmen die Funktionen und Strukturen des menschlichen Organismus. Unsere kognitiven Fähigkeiten liegen ebenfalls in diesem Bereich. Die einzige Sünde ist also keine Sünde, während ein funktionierendes, zivilisiertes menschliches Leben eine Ausbildung des Geistes, ein Training des Körpers und eine Konditionierung des Herzens erfordert. Unsere weiterentwickelten Antriebe können dem manchmal entgegenwirken.

Vor diesem Hintergrund brauchen wir keine Rettung aus einer externen Quelle, sondern ein Verständnis für unser weiterentwickeltes Selbst und die Notwendigkeit der Anpassung an eine moderne Gesellschaft. Das wiederum bedeutet, dass der einzige Weg vorwärts für die Soteriologie ein Weg ist, der auf sich selbst gerichtet ist, um sich selbst und andere vor, nun ja, sich selbst zu retten.

Drogenabhängigkeit, schlechte Hygienegewohnheiten, mangelnde Bildung, schlechter Anstand, interkulturelle Unempfindlichkeit, schlechte Ernährung, mangelnde Klarheit in Schrift und Sprache und dergleichen sind für einen zivilisierten Menschen in den meisten sozialen Kontexten die „Sünden“ oder das falsche Verhalten und die falsche Psychologie.

In diesem Sinne wird die Soteriologie zur Autosoteriologie, die in den Naturwissenschaften begründet ist und sich innerhalb der universalistischen Ethik der individuellen Verantwortung, die mit sozialem Bewusstsein und Verantwortung verbunden ist, zu verschiedenen Ausprägungen zivilisierter Sensibilitäten weiterentwickelt.

Damit stirbt die Soteriologie, und mit ihr setzt sich die Theologie und der Freidenkermarsch des Säkularen mit der Autosoteriologie als Wegweiser fort.