Unterdrücke deine Gefühle und du wirst verzehrt; akzeptiere deine Gefühle und du wirst verwandelt

„Gesegnet ist der Löwe, der Mensch wird, wenn er von Menschen verzehrt wird; und verflucht ist der Mann, den der Löwe frisst, und der Löwe wird Mensch.“ - Jesus im Thomasevangelium

Eine Sache, die mein alkoholkranker Vater an mich weitergegeben hat, ist das Gefühl der Leere und der Wunsch, mich von außen zu stärken. Obwohl ich noch nie etwas getrunken habe, behandle ich mich oft selbst in Bezug auf Essen, Menschen und Hektik — um mich nicht leer und verlassen zu fühlen.

„Wenn wir unseren Schmerz nicht transformieren, werden wir ihn mit Sicherheit weitergeben.“ - - Richard Rohr

Je tauber ich bei Essen, Menschen und Arbeit werde, desto leerer fühle ich mich. Das Gefühl sitzt tief und kommt von innen heraus, unabhängig davon, was ich draußen mache. Tatsächlich macht es die Anwendung der äußeren „Methoden“, um es loszuwerden, noch schlimmer. Sie funktionieren nicht.

In jedem von uns steckt ein Löwe, der uns verschlingen will. Ich kenne meinen Löwen beim Namen — eine verzehrende Leere. Sie überfällt mich jedes Mal, wenn ich still werde, mein Handy weglege, meine Arbeit beende oder wenn niemand da ist, der mich von meinen Gedanken ablenkt.

Sofort springt es aus der Tiefe meines Seins auf mich und versucht mich zum Laufen zu bringen. Fliehe in eine Sucht. Verstecken. Zieh den Ring der Macht an wie Gollum und werde unsichtbar. Teile meine Seele in mehrere Teile auf und verstecke meine verwundbaren Teile in Horkruxen — wie Voldemort.

Was passiert, wenn du den Ring of Power aufsetzt?

Die Nutzung des Ring of Power — alle externen Mittel oder Technologien, die mich dorthin bringen, wo ich sein möchte — hat ihren Preis. Bilbo spürte das am stärksten, als er sagte:

„Ich fühle mich ganz dünn, irgendwie gestreckt, wenn du verstehst, was ich meine: wie Butter, die über zu viel Brot geschabt wurde.“

Je öfter du den Ring benutzt, desto dünner wird dein Leben. Langsam frisst er dich auf. So wie Jesus im Thomasevangelium sagte: „Verflucht ist der Mann, den der Löwe verzehrt — der Löwe wird ein Mensch.“

Mit anderen Worten, je mehr mich mein inneres Biest verzehrt, desto mehr verwandle ich mich selbst in ein Biest. Der Mensch in mir wird dünner und wird zum Niemanden. Ein Biest. Ein Geist. Genau wie die Ringgeister in Der Herr der Ringe:

Es wird gesagt, dass ihre Herren Männer von Númenor waren, die in dunkle Bosheit gefallen waren; ihnen hatte der Feind Ringe der Macht gegeben, und er hatte sie verschlungen: zu lebendigen Geistern wurden sie.

Was bedeutet es, dass Jesus mit wilden Tieren in der Wildnis zusammen war?

Es gibt nur eine Sache, die wir mit unserem inneren Tier tun können — dasselbe, was Jesus mit seinen Tieren getan hat, als er vom Heiligen Geist in die Wildnis geführt wurde.

„Und er war bei den wilden Tieren, und die Engel dienten ihm.“ Markus 1:12,13

Jesus hat seine Bestien, aber er hat nicht gegen sie gekämpft oder ist vor ihnen weggelaufen. Er war bei ihnen. Er erlaubte ihnen, es zu sein. Und die Engel dienten ihm. Indem er die Tiere sein ließ, „verzehrte“ er sie langsam. Er ließ sie in sich hinein. Sie zu integrieren. Sie verdauen.

„Gesegnet ist der Löwe, der Mensch wird, wenn er von Menschen verzehrt wird.“ Jesus verzehrte seinen Löwen, und das, was seine Seele zerriss, wurde ein integraler Bestandteil von ihm. Der Löwe wurde absorbiert und wurde ein Mann. Am Ende wurde er in ihm der Löwe von Juda.

Wenn wir unseren inneren Löwen — das dunkle Gefühl, das unsere Seele zerreißt — ablehnen, wird er stärker. Je mehr wir es wegschieben, desto mehr verzehrt es uns. Was wir ablehnen, bleibt bestehen. Wenn eine Person von einer Emotion verzehrt wird, verwandelt sie sich langsam in eine Bestie.

Wie kann ich aufhören, Widerstand zu leisten?

„Wenn du Angst davor hast, zu sterben und durchzuhalten, wirst du sehen, wie Teufel dir das Leben wegnehmen. Aber wenn du deinen Frieden geschlossen hast, dann sind die Teufel wirklich Engel, die dich von der Erde befreien.“ Meister Eckhart

Was auch immer ich in mir widersetze, fühlt sich an wie ein Löwe, der meine Seele zerreißt. Aber wenn ich aufhöre, Widerstand zu leisten und Frieden mit dieser dunklen Emotion schließe, wird sie ein integraler Bestandteil meines transformierten Ich werden. Es wird mich vom falschen Selbst reinigen. Wenn ich mit meinem Löwen Frieden schließe, wird er sich von einem Dämon in einen Engel verwandeln. Es wird mich von der Erde befreien.

Was ist das Ding, das mich gerade an die Erde bindet? Es ist genau das, was mich davon abhält, die Erde zu erben.

Gesegnet sind die Sanftmütigen, denn sie werden die Erde erben. Jesus

Was bedeutet es, dass die Sanftmütigen die Erde erben werden?

Die Sanftmütigen sind diejenigen, die die Erde loslassen, nur um sie als Geschenk zurückzuerhalten. Mein innerer Löwe ist ein verkleideter Engel, der mich von der Erde befreit, damit ich sie erben würde. Wenn ich den Löwen wegstoße, verwandelt er sich in einen Dämon und verschluckt mich. Wenn ich es in mich hineinlasse, wird es sich in einen Engel verwandeln und mich von meinen Fesseln befreien.

Was muss ich loslassen? Mein Löwe ist sowieso hier, um es mir wegzunehmen. Aber wenn ich es von selbst aufgebe, ist der Löwe plötzlich gezähmt. Und siehe da, es ist ein Engel, der mir dient. Ich werde leicht, schwerelos. Ich habe die Last der Erde fallen lassen und kann fliegen. Der Löwe wurde integriert, verzehrt und in einen Menschen verwandelt. Ein ganzer Mann.

Indem wir die Erde bereitwillig aufgeben, zähmen wir den inneren Löwen, der gekommen ist, um die Erde von uns wegzureißen. Und der Löwe verwandelt sich in einen Engel, der uns aus der Knechtschaft befreit. Als Daniel in die Höhle des Löwen geworfen wurde, akzeptierte er sein Los voll und ganz — dass er bald verschluckt werden würde.

Ohne Widerstand verzehrte er seinen inneren Löwen, und die physischen Löwen berührten ihn auch nicht. Genau wie Jesus in der Wildnis ließ er seine wilden Tiere herein, indem er dem Urteil von König Darius keinen Widerstand leistete.

„In der ersten Morgendämmerung stand der König auf und eilte zur Löwengrube. Als er sich der Grube näherte, rief er Daniel mit verängstigter Stimme zu: „Daniel, Knecht des lebendigen Gottes, hat dein Gott, dem du ununterbrochen dienst, dich vor den Löwen retten können?“ Daniel antwortete: „Möge der König ewig leben! Mein Gott hat seinen Engel geschickt und er hat den Löwen das Maul verschlossen.“

Warum ist Sterblichkeit ein Geschenk der Männer?

Dieses Motiv des Loslassens der Erde ist tief in J.R.R. Tolkiens Silmarillion verankert. Hier ist eine der tiefgründigsten Passagen in der Ainulindalë, die vom katholischen Glauben des Autors inspiriert worden sein muss.

Das dritte Thema in der Musik von Ilúvatar leitet das Kommen der Menschen ein und begegnet der „Zwietracht von Melkor“ (der Figur des Teufels) mit sanften, langsamen und unermesslich traurigen Klängen.

„Vor dem Sitz von Ilúvatar entwickelten sich zwei Musikrichtungen gleichzeitig, und sie waren völlig unterschiedlich. Die eine war tief und breit und wunderschön, aber langsam und mit einer unermesslichen Trauer vermischt, aus der ihre Schönheit hauptsächlich herrührte. Das andere... war laut und eitel und wurde endlos wiederholt; und es war wenig harmonisch, sondern ein lautes Unisono, als ob viele Trompeten nach ein paar Tönen brüllen.“

Während Melkors Musik für Streit und Zwietracht sorgte, leitete das dritte Thema das Kommen der Menschen ein, des Zweitgeborenen, dem Ilúvatar „seltsame Geschenke“ überreichte.

„... Männern gab er seltsame Geschenke.“

Was sind das für seltsame Geschenke? Das sind die Gaben der Sterblichkeit, die Gaben der Unvollkommenheit. Die Musik lässt auf eine sehr seltsame und unerwartete Lösung des „Problems des Bösen“ schließen. Irgendwie wird die Erlösung durch Männer kommen. Im dritten Thema wird Melkors Zwietracht nicht durch Macht oder Gewalt überwunden, sondern durch den „christologischen Kummer“, der zum schönsten Triumph führt, den man sich vorstellen kann.

So beschreibt Tolkien die seltsame Wirkung des Dritten Themas auf die Zwietracht von Melkor. Während die Musik von Melkor

... versuchte, die andere Musik durch die Gewalt ihrer Stimme zu übertönen, aber es schien, als ob ihre triumphalsten Töne von der anderen aufgenommen und zu einem eigenen feierlichen Muster verwoben wurden.

Die triumphalsten, heftigsten und lautesten Töne Melkors wurden aufgenommen und in das traurige Muster des Dritten Themas eingewebt.

Die kraftvolle Gewalt von Melkors Stolz wurde von Ilúvatar nicht zerstört oder zurückgewiesen, sondern sanft in die Schönheit menschlicher Unvollkommenheit eingewebt.

Die seltsamen Gaben der Menschen sind die Gaben der Unvollkommenheit — die Fähigkeit, loszulassen und klein, machtlos und leer zu bleiben. Doch indem sie diese Erde loslassen, gehen die Menschen über die Kreise der Welt hinaus.

Die triumphalsten Töne des Bösen wurden in die sanfte und feierliche Schönheit des Dritten Themas „aufgenommen und eingewebt“. Dies entspricht der Aussage Jesu im apokryphen Thomasevangelium:

„Gesegnet ist der Löwe, der Mensch wird, wenn er von Menschen verzehrt wird; und verflucht ist der Mann, den der Löwe frisst, und der Löwe wird Mensch.“

Was ist die Lösung für das Problem des Bösen?

Das Böse in mir kann nicht durch Macht, Gewalt oder Widerstand überwunden werden. Es kann nur „mitgenommen und verwoben“ werden in die Reise des Vergießens dieser Erde, die alle Menschen unternehmen müssen.

So wie die Blätter im Herbst gelb und rot werden und die Welt mit ihrer Abschiedsschönheit schmücken, umarmen wir unsere Unvollkommenheiten und werden bei der Rückkehr des Frühlings völlig erneuert.

Und du, Melkor, sollst dafür sorgen, dass kein Thema gespielt wird, das nicht seine tiefste Quelle in mir hat, noch kann keines die Musik an meinem Trotz ändern. Denn wer das versucht, wird sich als mein Instrument bei der Erschaffung wunderbarerer Dinge erweisen, die er sich selbst nicht vorgestellt hat.

Ob intern oder extern, das Böse in dieser Welt wird nicht mit Gewalt aufgehalten, sondern in die Muster der Himmlischen Musik eingewebt werden. Ihre dunkelsten Noten werden zur herrlichen Schönheit des Ganzen beitragen und die göttliche Harmonie verstärken.

Als Ulmo, der Herr der Gewässer in J.R.R. Tolkiens Welt, über Melkors Versuche, die Werke seiner Hände zu beschädigen, bestürzt war, tröstete ihn Ilúvatar, indem er darauf hinwies, wie wunderbar diese Umwandlung sein würde:

Und Iluvatar sprach zu Ulmo und sagte: „Siehst du nicht, wie Melkor hier in diesem kleinen Reich in den Tiefen der Zeit Krieg gegen deine Provinz geführt hat? Er hielt ihn für bitterkalt und maßlos, und doch hat er weder die Schönheit der Fontänen noch meiner klaren Teiche zerstört. Seht den Schnee und das listige Werk des Frosts! Melkor hat sich Hitze und Feuer ohne Hemmung ausgedacht, und er hat weder deine Begierde gestillt noch die Musik des Meeres völlig unterdrückt. Seht vielmehr die Höhe und Pracht der Wolken und die immerwährenden Nebel; und lauscht dem Regen, der auf die Erde fällt! Und in diesen Wolken näherst du dich Manwe, deinem Freund, den du liebst.“

Der Ulmo antwortete: „Wahrlich, das Wasser ist jetzt schöner geworden, als mein Herz es sich vorgestellt hatte, weder hatte mein geheimer Gedanke an die Schneeflocke gedacht, noch war in all meiner Musik der Fall des Regens enthalten.“