Die beste Version der Legende von La Llorona

Als ich aufwuchs, kannte ich La Llorona als klagende Frau, die ihre Kinder ertränkte. Mein Vater wies die Geschichten zurück, in denen es hieß, die Schreie, die in Mexiko zu hören waren, seien einfach Katzen.

Er erzählte mir das, als ich zum ersten Mal mit ihrer Geschichte konfrontiert wurde, da er keinen Grund sah, mich zu erschrecken, damit ich mich benehme, da der Katholizismus das zu sehr tat — und er versuchte, mich davon abzuhalten.

Aber so sehr ich ihm auch meinen logischen und realistischen Verstand zuschreiben möchte, ich bin hier, um Ihnen zu sagen, welche Version von La Llorona am besten zu erzählen ist.

La Llorona-Variationen

In ganz Südamerika, Mexiko und im Südwesten der Vereinigten Staaten gibt es regionale Variationen von La Llorona. Trotzdem ist die berühmteste Erzählung, dass La Llorona eine wunderschöne Bäuerin war, die einen reichen Ranchero geheiratet hat. Sie sollen glücklich mit Kindern gelebt haben, bis ihr Mann eine andere Frau nach Hause brachte und sie und seine Kinder zurück in die Armut verurteilte.

Es wird gesagt, dass sie aus Rache ihre Kinder in einem Fluss ertränkte, aber vor Bedauern und Trauer so krank wurde, dass sie sich umbrachte, um im Jenseits nach ihren Kindern zu suchen.

Weil ihre Sünde sie jedoch vom Himmel verbannt hat, wundert sie sich im Fegefeuer für ihre Kinder. Aus diesem Grund werden hispanische Kinder vor ihren Schreien und ihrem Gespenst gewarnt, da sie sie in dem Glauben mitnimmt, sie seien ihre eigenen.

Andere Versionen besagen, dass sie ihre Kinder getötet hat, um mit einem reichen Mann zusammen zu sein, da er keine Frau mit Kindern wollte. In einer anderen ertranken ihre Kinder in einem Fluss, weil sie nicht aufmerksam und fürsorglich war, da sie mit Männern tanzen geht.

Aber es gibt eine, die ganz anders ist, da sie sagen, dass ihre Kinder bei einem Hausbrand gestorben sind, den der Priester bei ihrer Hochzeitszeremonie ausgelöst hatte. Es heißt, dass es aus Rache geschah, weil sie ihre Zustimmung, ihm ihr erstes Kind als Bezahlung für ihre Hochzeit zu geben, zurückgenommen hatte.

Da sie selbst an Verbrennungen litt, wurde ihr Gesicht entstellt und wurde von den Stadtbewohnern als „The Donkey Lady“ bekannt. Dennoch verkümmert sie am Flussufer und trauert um ihren Verlust.

Die mythologischen und historischen Ursprünge

Obwohl es keine eindeutigen Beweise dafür gibt, woher La Llorona stammt, wird von Historikern spekuliert, dass die Geschichte aztekische Wurzeln hat. Im 16. Jahrhundert, als der Florentiner Codex fertiggestellt war, gab es eine aztekische Göttin namens Cioacoatl, die als eine Frau beschrieben wird, die in Weiß erscheint und nachts weinend und weinend herumläuft. Sehr ähnlich wie La Llorona, wurde ihr Aussehen jedoch als schlechtes Omen angesehen, das die Besiedlung Mexikos vorhersagte.

Es gibt jedoch auch andere, die spekulieren, dass La Lloronas Herkunft mit La Malinche, auch bekannt als Hernan Cortes' indigener Interpret, zusammenhängt. Man sagt, dass La Malinche eine Nahua-Frau und Tochter eines Häuptlings war, die nach dem Tod ihres Vaters in die Sklaverei verkauft wurde.

Aber wegen ihrer Fähigkeit, Maya und Nahuatl zu sprechen, wurde sie Cortes' persönliche Übersetzerin. Ihre Hilfe führte dann zum Erfolg der Kolonisierung Mexikos und machte La Malinche berüchtigt für ihren Verrat an Mexiko.

Aber wie ist sie mit La Llorona verbunden? Da sie als Cortes-Dolmetscherin tätig war, sollen sie sich ineinander verliebt haben und ein Kind namens Martin bekommen haben. Während dieser Zeit gingen Geschichten über ihren Verrat, die sich um ihre bösen Taten drehen, durch das Aztekenreich und machten sie für sie zu einem Monster. Eine davon war eine Geschichte darüber, wie sie ihren Sohn ertränkte.

Es wurde erzählt, dass sie, nachdem sie von Cortes' Plan erfahren hatte, mit ihrem Sohn Martin nach Spanien zurückzukehren, ihn in einem Fluss ertränkte. Wir wissen jedoch, dass dies nicht stimmt, da Martin später ein erfülltes Leben führte.

Historiker glauben auch nicht, dass La Malinche eine romantische Beziehung zu Cortes hatte, da es kaum Hinweise auf Intimität gibt. Sie spekulieren daher, dass sie höchstwahrscheinlich in einer missbräuchlichen und kontrollierenden Beziehung war.

Vor diesem Hintergrund gehört diese Geschichte zu den indigenen Wurzeln der Hispanics, was zeigt, dass es sich nicht um eine weiße Geschichte mit weißem Hintergrund handelt. Dennoch besitzt Texas die Kühnheit, eine Version von La Llorona als Siedlergeschichte zu haben, in der die amerikanischen Ureinwohner als Wilde dargestellt werden.

Die koloniale Version

Offenbar wurde ein Siedlerdorf in San Antonio, Texas, von einem nahegelegenen Stamm amerikanischer Ureinwohner angegriffen. Eine Frau, die sah, wie ihr Mann brutal ermordet wurde, beschloss, ihre Kinder vor demselben Schicksal zu bewahren, indem sie sie in einem Fluss ertränkte.

Als die Eingeborenen bei ihr ankamen, waren ihre Kinder tot, doch sie rettete ihr eigenes Leben, indem sie sie mit einem blutrünstigen Schrei erschreckte. Dann verdorrte sie, als sie nach ihren Kindern schrie, und das tut sie auch im Jenseits von Woman Hollering Creek weiter.

Wenn es jetzt nicht auffällt, lassen Sie es mich Ihnen direkt sagen - diese Version ist rassistisch. Von allen Versionen, die sich um Hispanoamerikaner drehen, handelt es sich bei der Version aus Texas irgendwie um einen weißen Siedler mit einer Hintergrundgeschichte, die einen Angriff amerikanischer Ureinwohner beinhaltet, obwohl die Geschichte indigene Wurzeln über eine indigene Frau hat.

Es macht keinen Sinn, dass sie es beschönigen, aber es ist immer noch kolonial und rassistisch, da sie die Opfer als weiße und die amerikanischen Ureinwohner als wilde Mörder darstellen.

La Llorona neu erfunden

Trotzdem erfindet die hispanische Gemeinschaft La Llorona in der Chicano-Literatur neu. Hispanische Autorinnen haben die Geschichte von La Llorona mit berechtigteren Gründen nacherzählt, die sich an den Kämpfen der Frauen orientieren, wobei sie dennoch zulassen, dass es sich um eine warnende Geschichte handelt. Aber unter ihnen erzählt Luz Alma Villanueva eine besondere Geschichte, seit sie die Version aus Texas neu interpretiert hat.

In ihrem Roman Weeping Woman: La Llorona and Other Stories konzentriert sich Villanueva auf Vergewaltigung, Inzest und sexuellen Missbrauch in der Kindheit, indem sie Töchter porträtiert, die diese sexuelle Gewalt erleben. In La Llorona ging es in der Hauptgeschichte um sexuellen Missbrauch in der Kindheit.

Und darin wird die Figur Luna nachts im Park von einem Mann missbraucht, der behauptet, Polizist zu sein. In diesem Moment hört Luna zum ersten Mal die Schreie von La Llorona, die sie als fürsorgliche Mutter darstellt, da Lunas leibliche Mutter vernachlässigt wird. Tatsächlich sagt ihre Mutter nach der Untersuchung, dass es ihr gut geht, zu ihr: „Nun, dir ist nichts passiert, also kannst du mit dem Zittern aufhören.“

Luna hatte jedoch eine Großmutter, die als ihre wahre Vormundin fungierte und sich um sie kümmerte. Aus diesem Grund wird La Llorona eher als eine Figur dargestellt, die um die Ungerechtigkeit trauert, die Frauen erleiden, wie zum Beispiel sexuelle Gewalt, da es heißt, dass sie hauptsächlich Männer tötet, was die Geschichte von La Llorona zu einer warnenden Geschichte von räuberischen Männern macht.

Abgesehen davon wird die eigentliche Geschichte, die in Villanuevas La Llorona über La Llorona erzählt wird, gezeigt und behauptet, die Geschichte sei eine Geschichte der amerikanischen Ureinwohner. Tatsächlich wird Luna die Geschichte von La Llorona von ihrer Großmutter Isidra erzählt, die als Indianerin beschrieben wird.

Sie erzählt ihr, dass La Llorona nach ihren Kindern schreit, weil sie ihre Kinder in Fische verwandeln musste, als „die schrecklichen Männer aus dem großen Meer kamen“. Dies ist offensichtlich das Zeichen für den Beginn der Besiedlung. Dies wird weiter untermauert, wenn Isidra sagt: „Siehst du, Luna, sie hat ihre Töchter vor den schrecklichen Männern gerettet, aber ihre Söhne sind geblieben und haben gekämpft und sind gestorben.

Damals waren sie echte Indianer, und die Gringos sahen für sie einfach aus wie gerupfte Hühnchen... Die Indianer wussten, dass sie böse waren, als sie sogar die Kinder umsonst töteten und sie auf die dunkle Seite des Mondes schickten.“

Darüber hinaus wird La Llorona in der Geschichte als Teil der Kultur der Ureinwohner gezeigt, wenn Isidra sagt: „Seit ich in dieses Land gekommen bin... habe ich noch nichts von ihr gehört... Zu viele Gringos hier, mi Luna, und kein Platz für La Llorona“, was zeigt, wie viele Geschichten der Ureinwohner durch die Besiedlung der Vereinigten Staaten besonders verloren gehen.

Das Gleiche gilt für die Spiritualität der Ureinwohner, da Isidra mit Lunas Mutter streitet, indem sie sagt, dass Gott sie bestrafen wird, obwohl sie ihren Glauben an Gestaltwandlung und die dunkle Seite des Mondes enthüllt hat. Dies liegt daran, dass viele katholische Überzeugungen in die Spiritualität ihrer Ureinwohner aufgenommen wurden, als die Europäer Kontakt aufnahmen.

Tatsächlich stammt Isidra aus der Sonora-Wüste, dem Gebiet, in dem der Yaqui-Stamm lebt. Es ist auch der Stamm, dem meine Großmutter angehörte, und viele ihrer Überzeugungen sind stark im Katholizismus verwurzelt, zumindest nach dem, was ich als Außenstehende weiß.

Villanuevas Großmutter war auch Yaqui, mit der sie aufgewachsen ist, was zeigt, dass ihr Leben dem von Luna ähnlich war. Aus diesem Grund ist es durchaus möglich, dass die von Isidra erzählte Geschichte von La Llorona ursprünglich Villanueva von ihrer Großmutter in Yaqui erzählt wurde, die La Llorona als Geschichte der Ureinwohner unterstützt.

Aber unabhängig davon, ob die Geschichte wahr ist oder nicht, weil ich Yaqui-Vorfahren habe, ist dies eine Version, die ich lieber weitergeben würde, da sie als Erinnerung daran dient, dass Hispanics Indianer sind, und diese Identität zurückzuberuhigen, ist meiner Meinung nach ein wichtiger erster Schritt, um unseren Geist zu dekolonialisieren und unsere Macht zurückzuerlangen.

Es ist jedoch immer noch genauso wichtig, die Geschichte zu erzählen, auch wenn Sie nicht die Identität der Ureinwohner beanspruchen oder eine andere ethnische Zugehörigkeit haben. Wenn Sie La Llorona anhand dieser Erzählung der Ureinwohner erzählen, erkennen Sie die Kolonisierung und den Genozid an, die auch außerhalb der Vereinigten Staaten stattfanden, und erkennen daher an, dass die Hispanics amerikanische Ureinwohner sind.

Die hispanische und lateinamerikanische Identität wurde geschaffen, um unsere Indigenität auszulöschen, aber dass andere sie auch anerkennen, zeigt den Vereinigten Staaten, dass die Ureinwohner nicht aussterben, sondern dass sie am Leben sind und Widerstand leisten.